第三课 基督教教育的发展历史（一）
耶稣升天前郑重嘱托门徒，要用教育的方法将基督信仰和真理传给万邦（太28：19-20）。基督教宣教工作的开始，就是基督教教育事工的开始。
一、旧约或犹太时期
A. 场地
1. 家庭─主要的教育中心。教导儿女是家长的主要职责（申6：4-9）。
2. 圣殿─教导与崇拜几乎是同一件事，所学习的就是爱神的途径和做人的道理。
3. 会堂─在安息日最重要的是念妥拉，即律法书及先知书。担任教导的可能是会堂负责人，或是任何与会的有资格人士。
4. 学校─分小学、中学、大学或学院。小学课程主要是经文或妥拉；中学是《米示拿》或口传妥拉；学院就像后来的神学院，是学者从事高深研究的地方，也是拉比接受职业训练之处，一切研究、训练和解释均以妥拉为中心。
B. 教师
1. 父母─负有推行家庭宗教教育的责任，特别是父亲，他也必须在行为上作儿女的榜样。
2. 祭司─祭司也要教导，公开宣讲律法。
3. 先知─传达神的旨意（宣告未来要发生的事），并教导人如何过神所要求的生活。
4. 文士─主要职责有三，就是保护经文文字的完整、解释律法的意义，及教导人明白圣经。
5. 拉比─是犹太人对宗教教师的尊称，耶稣就常被人称为“拉比”（太23：10；约13：13）。
6. 专任教师─具崇高地位，甚至比父亲更超然。
C. 学生
1. 会堂和圣殿─成人。
2. 家庭和学校─儿童和青少年。学校只收男生，女性可在家中和会堂学习。
D. 内容
1. 妥拉─包括成文的经文如律法、先知及成百的规条律例。
2. 数不清的口传传统─主要是行为操守及日常生活中面对的种种问题。
3. 参加祭祀及遵守节期。
E. 方式
1. 讲授─成文妥拉或口传妥拉。
2. 背诵─强记成文妥拉的613条律例。
3. 实习─参加祭礼及宗教性活动。
二、古教会时期
为时约600年，由初期教会至公元590年大贵格利（Gregory the Great）任教皇（590-604年）。
A. 场地
家庭、学校，还有最重要的教会。
B. 教师
使徒、先知、教父、特别的教师、监督、长老、执事等；家庭里的教师就是父母。
C. 学生
成人学道友，就是那些愿意接受洗礼加入教会的犹太人和外邦人。
D. 内容
旧约经文、基督教传统、信经、道德生活等，圣洗与圣餐也是传统的一部份。
E. 方式
1. 大致分为慕道、听道和学道3个阶段。
2. 慕道与听道的教导是非正式的，在崇拜中进行。崇拜分两部份，他们只能参加前部份。已受洗者可接受崇拜第二部份的正式教导及领圣餐。
3. 慕道及学道友必须参加学道班。第1、2世纪分别设有犹太人和外邦人两种学道班，第3世纪有专门的学道教材，教导预备受洗的人。
三、中世纪教会时期
古教会时期后的900年，即从大贵格利到改教运动（1517年）前夕。这个时期的教育工作乏善足陈。
A. 场地
1. 专门学校─宫廷、歌唱、文法、公众学校等。
2. 修道学校─在古教会时代已存在。
3. 大学─12世纪出现。
B. 教师
1. 修道学校─资深修道士和学者。
2. 座堂学校─主教或神学家。
3. 大学─专家学者。
C. 学生
1. 修道学校及座堂学校─设有内外两部，内部以训练神职人员为主，外部为非神职人员而设。
2. 公众学校─9世纪开始，只收男生。
3. 大学─神职人员及神学家。
D. 内容
偏重圣经、神学、教会史、教父等研究。普通课程包括“七艺”，即文法、修辞、辩证、算术、音乐、几何、天文。另外：
1. 修道学校─重视修道及灵性生活。
2. 座堂学校─教会法规及教会礼仪。
3. 大学─分为法学、医学和神学三大类。
E. 方式
1. 各类学校─教学方式各有不同。
2. 对一般信徒─教会没提供正式教育，主要透过崇拜仪式、教堂建筑、流行音乐、艺术和戏剧等，才能得到一些与宗教有关的教导。
3. 神职人员文化水平极低，根本谈不上教导。
四、近代教会时期
中世纪后400年，从改教运动至第一次世界大战。
A. 改教运动
1. 为基督教教育提供圣经、神学和教育的根基
a. 高举圣经─使教育从中世纪的情况得到解脱。
b. 因信称义─为教育带来新目标，就是引领人进到基督面前，自由地过因信称义的生活。
c. 人人皆祭司─每个人都有作教师的责任，也提高了普及教育的可能性。
2. 对基督教教育的其他影响
a. 重视圣经─翻译圣经，加上印刷术的发明，使圣经广泛流传，成为基督教教育的主要教本。
b. 重视讲道─使讲道在崇拜中取回中心位置。
c. 编印教材─马丁路德编写了《大问答》和《小问答》两书介绍基督教基本要道，其他改教家仿效。对日后编写有系统的教材有很大启示。
d. 重视家庭教育─家庭是最有效推行宗教教育的场所，因此家庭崇拜、教养子女、和谐婚姻都成了基督教教育的重要内容。
e. 重视学校教育─改教家呼吁政府广设学校，推行普及教育，使每个儿童不论男女都有受教育的机会。学校是推行宗教教育的有效场所。
f. 重视全人教育─中世纪的教育偏重灵性及道德培养，强调神权；15世纪的文艺复兴则引进了全然不同的人本教育，强调人权。改教家把两种极端的教育理念协调，强调要兼顾灵德智体，成为今天基督教教育的基本目标之一。
B. 主日学运动
这运动是基督教教育的主力，发展急速、广泛流传，其贡献和影响，远超任何一种宗教教育活动。
1. 运动展开─瑞克斯（Robert Raikes）认为要改造社会必须从儿童开始，在1780年设立第一间主日学。除了教授圣经及教理问答，也注重训练阅读和写作。教会牧师、主教及宗教领袖群起支持，使主日学的发展踏出决定性的一步。
2. 运动迅速扩展─在欧洲各国教会迅速发展，1803年成立了伦敦主日学联会，1824年美国亦相继成立主日学联会。1803年印度开设第一间主日学。宣教士常以主日学为宣教的第一个通道，那里有宣教工作，那里就有主日学。
3. 发展主日学系统及教材─英、美主日学教育工作者动议编印统一教材，以圣经为中心，每7年简略研读圣经一次。1908年国际主日学协会开始出版分级教材。
4. 引领儿童及家庭归主─主日学也成了儿童的布道机构，福音藉着信主的孩子进入他们家庭。
