圣乐事工
目录
第一章 圣乐理论基础
第 一 课 前言：课程概览
第 二 课 圣经中的音乐（旧约）
第 三 课 圣经中的音乐（新约）
第 四 课 教会历史中的圣乐（一）
第 五 课 教会历史中的圣乐（二）
第 六 课 华语圣诗发展（一）
第 七 课 华语圣诗发展（二）
第 八 课 圣乐与神学
第二章 崇拜与圣乐
第 九 课 音乐在崇拜之中的角色
第 十 课 教会节期音乐与礼仪乐章
第十一课 现代新形式崇拜
第十二课 圣诗学基础
第十三课 神学、文学与音乐
附件1：诗歌审视表格
第三章 圣乐事奉人员装备
第十四课 诗班系统
第十五课 敬拜队系统
第十六课 乐手及其他岗位
第十七课 音响控制
第十八课 投影控制
第十九课 选诗与领诗
附件2：崇拜诗歌编排
第二十课 教会圣乐管理人员
第四章 圣乐牧养
第廿一课 牧养圣乐人员
第廿二课 圣乐与教会牧养
第廿三课 教会圣乐人员与教牧人员的冲突
第廿四课 我有一个梦：教会圣乐事工的未来
参考书目
第一课 前言：课程概览
如果你作为教会传道人，希望在音乐方面牧养弟兄姐妹，但自己五音不全，对音乐一窍不通，也苦无入手方法，《圣乐事工》这个入门科目，就可以帮助你了解教会崇拜的艺术。
一、 课程结构
本课程分为3部份，期望以宏观角度拓展大家对圣乐服侍的认识。
A. 理论层面
从圣经、神学和教会传统，让圣乐建基于扎实的基础上。探讨圣经中的音乐、圣乐与神学、西方教会和中国教会历史中的圣乐、崇拜结构与圣乐、教会节期与圣乐、诗集的运用、诗歌分析、现代新形式崇拜与圣乐等。
B. 实践层面
探讨圣乐事奉值得留意的地方，包括诗班、敬拜队、乐器、音响控制和投影控制。另外也会介绍选诗、教会圣乐行政人员等岗位，让我们看到教会圣乐事工不仅有前方服侍的人，彼此配搭才最重要。
C. 牧养层面
有些教会因为教牧不会圣乐，要教导圣乐部门的音乐人比较困难；音乐人又没有教牧的心怀，往往因艺术要求而对性格不合的人心存芥蒂。我们会讨论圣乐人员和教牧的冲突、如何牧养圣乐人员，也会探讨如何提升一般弟兄姐妹的音乐水平，使他们也能够成为圣乐事工的一员。
二、 圣俗之分
人皆有判断圣与俗的准则，但是准则是否合适？是否狭窄地将某种音乐形式归类为圣乐？是否认为只有音乐专家觉得悦耳的，才是“好”的教会音乐？
1. 好坏因人而异，也随着各人的修养和音乐阅历而产生变化，圣乐的定义不该受音乐风格限制。公元4世纪和18世纪的音乐风格很不一样，但我们往往会接纳它们为“圣乐”，甚至把当年的俗世作品也定为圣乐。至于音乐风格较为现代的作品，我们却倾向怀疑。这正是问题的根源。
2. 界定音乐的圣俗，视乎它是否盛载神与人的关系。简单来说，崇拜就是建立关系，要跟神和身边的邻舍建立好关系。所以，在圣乐作品中，歌词比音乐更重要。就算我们今天挑一首普通的情歌，配上基督教歌词，广义来说也是圣乐。
3. 巴哈的作品是很好的例子。它本来是俗世的音乐，但他在每首作品都写上S.D.G.，意思是荣耀归与独一的神（Soli Deo Gloria）。这些作品也是圣乐，因为制作时考虑了神和我们的关系。
三、 音乐的危与机
A. 音乐是传递信仰的最大力量
对年轻人来说，讲道是传道人连续说话一段很长的时间。人的注意力不容易集中，但音乐的表达力比较强，通过速度、音高、音量、旋律、和声及节奏变化，就可以呈现不同的情感，让人从音乐之中体会神的美善。
B. 音乐也可能成为最大的危机
音乐的危险在于我们认为“创造音乐”实在太美丽。很多时候，优美的旋律盛载着毫无意义的歌词；或者会众只记得崇拜中优美的乐章，却未能有效地记住当天来自圣经的教训；更严重的是圣乐领袖干预崇拜，以音乐主导崇拜，而非以音乐提升崇拜。面对这些情况，我们必须非常谨慎。
四、 圣乐是否必要？
有人说基督教是“唱歌”的宗教，和音乐密不可分，甚至说有基督教就等于有诗歌。但是崇拜必须有音乐吗？
1. 圣经唯一记载耶稣唱诗歌，是在最后晚餐后，他上橄榄山之前（太26：30；可14：26）。在耶稣一生的事工中，音乐不是重点。我们今天引用音乐的圣经根据，往往来自历代志的圣殿敬拜、诗篇的作品，或是保罗在以弗所书及歌罗西书对“诗章、颂词、灵歌”的教导。
2. 音乐的确美丽，但只要我们能够与主建立关系，为什么要限制崇拜的形式呢？这些形式用来帮助人，而不是成为限制和规范。我曾在莫斯科唯一的英语教会参加礼拜天的崇拜，出席者共7人。他们拿着《公祷书》（礼仪书），读完40页内容便结束当天的主日崇拜。这是“纯念诵崇拜”，只读文字，没有唱颂，使人更专注在祷文和经文上。
3. 崇拜可以没有音乐、讲道或圣餐吗？这并非“可不可以”的问题，重点在于整个群体能否与神结连。神一直使用音乐、讲道、圣餐等媒介向人倾流他的恩典；但即便没有这些媒介，我们和神的关系也该实际存在。
五、 演出音乐与会众音乐
1. 我们很多时候将圣乐事工定义为诗班和敬拜队训练。其实教会的圣乐训练远超团队培育。我曾到一所教堂参与崇拜，领唱弟兄的歌声像天籁一样，他也能够向会众简单分享每首歌的信息和音乐处理，提升会众这方面的水平。
2. 圣乐包含两类：一方面是演出的音乐，由专业圣乐团队带领；另一方面是会众的音乐水平培育。如果只有优秀的圣乐人员，会众却不能分享，这只是教堂举办的音乐会。作为圣乐事工，我们需要与弟兄姐妹共享，让他们使用这种方式集体事奉神，一起提升，才是真正优质的圣乐事工。
3. 会众唱诗非常重要，因各人皆能参与其中，将最好的声音献给神。这些音乐最重要的标准并非来自会众的音乐水平，而是能否帮助他们充分表达自己的信仰。我们常以诗班的水平当作会众的水平；实际上刚好相反，我们要以会众的水平作为判断教会圣乐水平的基础。诗班及敬拜队在崇拜中该是会众唱诗的补充和支援，帮助会众唱得更好，代他们唱出一些需要专门训练的优质作品，但绝对不能取代会众唱诗。如果敬拜赞美聚会只能听到主音歌手的声音，而听不到会众参与，在圣乐事工的角度上已是本末倒置。
4. 圣乐事工的难度亦在于此。大部份事工只牵涉教会的某个小群体，但圣乐事工则包含整个教会。如果教会有数千人，那么圣乐事工的对象就是这数千人。如何让五音不全的人享受唱圣诗的快乐，同时不干扰身边的弟兄姐妹？如何让不识字的弟兄姐妹在唱诗时提升信仰知识和热情？最重要的是，整个信仰群体能否被圣乐模塑？
