第十二课 圣诗学基础

研究圣诗和解读圣诗属专门项目。要了解圣诗的结构，除了需要一些工具之外，还要找出适合使用的东西。圣诗学有助我们拉阔视野，知道如何了解圣乐作品的不同元素，并更有效地管理诗歌库。本课使用红本《赞美诗（新编）》作蓝本，因为拥有这本诗集的人较多。它的中英对照版较新，补足了许多圣诗学的校正，故能呈现更丰富的圣诗学资料。另外，建议和王神荫的《赞美诗（新编）史话》一起配搭使用，当中记述圣诗的历史、神学和故事。

一、 诗集的强与弱

圣诗集最强之处也是其最弱之处。最强的是收集所有作品于同一本诗歌本内，内容也非常完整和丰富，但这种模式并不灵活。《赞美诗（新编）》于1980年代出版后已很久没有更新（直至近年有补充本）。另外，我们唱的歌仅限于这400首。但是，只要明白最强之处就是最弱之处，便能好好运用其优势。

二、 诗集的开首部份

A. 目录和序言

1. 目录帮助我们了解圣诗集还有很多赞美诗类别之外的诗歌；序言让我们认识圣诗集各有背景，不同的背景形成不同的选曲和神学考虑。

2. 红本《赞美诗（新编）》是1980年代的作品，按照中国圣乐历史的分布，值得留意的是那42首短歌，它们正处于两代圣乐作品的交替期。从传统圣乐到本地创作的短歌，为什么选那些歌呢？为什么它们没有纳入圣诗部份呢？1999年的双语对照版没有编入那42首短歌，原因何在？ 

B. 编辑和委员会名单

谁创作和翻译诗歌呢？出版这本诗集时，他们的年纪多大？他们有何背景？来自神学、音乐还是文学居多？从这些资料，可以估计整本圣诗集的取向。 

C. 出版说明

这与编辑安排有关，例：这本诗集内歌名旁用两颗星注明的，就是中国基督徒采用中国曲调的赞美诗；还有1980年代以后的新创作。为什么刻意标榜这两个重点？这跟诗集的背景有何关系？

D. 分类目录

这本诗集包含5个主要分类，包括崇敬颂赞、救主耶稣、教会生活、信徒灵修和特殊颂诗。 

E. 教会节期参考用诗

这里列出一些和教会节期有关的诗歌。由于设计此诗集时没有考虑教会节期，所以诗歌并不是按教会节期编排的。 

F. 歌名索引

迁就中国人的习惯，把本来放书末的索引搬到最前方，以笔划呈现诗歌的编排，帮助会众寻找诗歌。 

三、 诗集的中间部份（赞美诗）

A. 了解诗歌的基本资料

1. 歌名─《赞美诗（新编）》的第一首是《圣哉三一歌》。圣诗学的其中一项要求就是介绍歌名。这首诗歌中文歌名是《圣哉三一歌》，英文歌名是“Holy Holy Holy! Lord God Almighty”。英文歌名和诗歌的第一句歌词一样。

2. 调名─在中英对照版的歌名下面写着“NICAEA”（尼西亚），似乎和《尼西亚信经》有关。此说明非常重要，可惜中文五线谱版完全没有注明。这是圣诗的调名，和曲名不同。诗歌只要有同样的格律，就能套进其中。调名“NICAEA”是记念尼西亚大公会议（325年）确立三位一体的教义。

3. 格律─中英对照版在“NICAEA”下面有“11.12.11.10”几个数字。这是格律，指出每句的字数，所以这首诗歌的第一句有11个字，第二句12个字，如此类推。

4. 分类─诗歌的左上角标明诗歌的分类是“崇敬颂赞：三一”。

5. 作者─诗歌左边和右边分别列出谁人作曲和作词。左边是作词者和翻译者，右边是作曲者。《圣哉三一歌》的特色，是写好词35年后才有曲调。以往很多英语诗歌都是先有歌词，后有曲调。

6. 记谱法─圣诗有一些基本资料，例：用什么方式记谱，是简谱、五线谱，还是简谱加五线谱？记载主音，还是完整的演奏资料？诗歌共多少节？

7. 版权─《圣哉三一歌》没有记载版权，因为《赞美诗（新编）》出版时没有仔细的版权记载。但近年的圣诗作品非常重视版权。有些诗集则强调诗歌引用哪段经文，会在每首诗歌配上一节钥节，以便记忆。

8. 通用调─诗集的第15首《称谢歌》底部标示“通用调”。这方面会在以下“诗歌的格律”说明。 

B. 诗歌的格律

1. 格律就像中国的五言绝诗和七言律诗。英语系统可分为扬格（choree）和抑格（choreus），或称为强/弱格，常见于莎士比亚的文学作品。圣诗文学由当年英国典型文学作品的特色构成，就像中文的平仄。

2. 圣诗共有几套基础格律：

a. 短律（Short Meter, S. M.）“6.6.8.6.”─共4句，第一句6字，第二句6字，第三句8字，第四句6字。

b. 中律/通用律（Common Meter, C.M.）“8.6.8.6.”─例：《奇异恩典》。

c. 长律（Long Meter, L.M.）“8.8.8.8.”。

另外还有很多不同格律。有些诗歌可能直接以数字写上，或者不规则。

3. 格律的变化：

a. “双”或英文的“D”（Double）─例：“S.M.D.”是“双”的短律，也就是“6.6.8.6.6.6.8.6.”。

b. “副”─代表是副歌，但这不算格律的数字。

c. 哈利路亚格律“7.7.7.7.”─每7个字之后唱一次“哈利路亚”。

4. 通用调─假设两首歌都是“中律”，它们就能交换音乐唱出。例：《奇异恩典》可使用《千古保障歌》的音乐来唱；《称谢歌》（15首）可使用《三一颂》（399首）的音乐来唱（其实这首歌更适合使用399首的音乐，因为那才是500年前诗100篇的原装音乐）。

5. 副歌─副歌给人的印象往往比正歌更深刻。“副歌”的英文是“Refrain”或“Chorus”，“Refrain”代表重复，“Chorus”则代表会众齐唱。圣诗的核心信息往往放在副歌之中，以往常会藉着重复唱颂或会众唱颂，加强对诗歌核心信息的认识。所以，副歌其实不是“副”。另外，带有副歌的格律不能互换。不过这只限于传统圣诗，当代音乐已没有格律的概念。 

四、 短歌部份

诗集的“赞美诗”部份，资料还算完整；但“短歌”部份则没有任何诗歌资料，包括创作者、创作年份、背景等。相信是普遍流传的诗歌，或者那个年代不方便找到资料。教会有责任为诗歌做好历史记录，因为数百年后的人仍会看着我们今天创作的诗歌，思考我们今天的历史和处境。 

五、 诗集的结尾部份

诗集的开首部份已经有很多资讯，后面还有更多重要的东西。

1. 中文歌词首句索引、英文歌词首句及歌名索引─中文诗歌名在不同诗集的译名可能不同，但是英文歌名只有一个，用英文歌名索引就容易查找。英文索引中，全句大写的是歌名。

2. 曲调首句索引─有时我们不记得歌词，却记得怎么唱，这个索引就可以帮助我们寻找诗歌。

3. 其他─中英文对照版还有其他重要索引，包括作者、译者索引，调名索引，乐律索引（即格律，方便查找相同格律的诗歌）等。最后是后记，解释这本诗集进步的地方。

4. 印刷的版权资料。 

六、 结语

负责当代敬拜赞美的人，千万别小看诗集，它盛载的资讯比想像的丰富很多。诗集不仅是工具书，更是神学课本；掌握得好，就可以知道整个信仰如何建构出来。不同的诗集虽然不一样，但背后的原理一致。