第十三课 分析诗歌：神学、文学与音乐
一、 诗歌以神学为主，文学和音乐为次
A. 圣乐事工领袖的责任
1. 很多人选择诗歌只在乎旋律是否优美和满足感受，但按照圣诗学原则，音乐盛载的情感是衬托歌词所歌颂的信仰元素。宗教改革时期“乐以载道”的原则：所有音乐都是为了帮助圣言或圣道能准确和清楚传递，并让人清晰地向神表露情感。
2. 圣乐事工领袖选择诗歌时，所关注的应该是整个教会，而非个人喜恶。如果诗歌对会众的信仰生命没有帮助，哪怕它非常动听，也会失去其使命。因此，做好诗歌分析就是对神和教会负责。
B. 使用〈诗歌审视表格〉（附件1，页26-28）
1. 分析诗歌可从神学、文学/歌词和音乐3方面着手。在〈诗歌审视表格〉中，神学的分数是音乐和文学/歌词的两倍，因为诗歌的信仰元素超过一切。神学元素共5项，分别是6/4/2/0分，满分30分；文学/歌词和音乐各5项，都是3/2/1/0分，满分各15分。总分的满分是60分。
2. 注意这个表格的分数只供参考，主要用作分析会众诗歌，所以其中一部份强调弟兄姐妹的参与。使用表格时要留意当中的限制。
二、 神学的分析
A. 按歌曲类型分类的神学完整性
1. 分析诗歌最主要的信息，把诗歌归类：
a. 宣告类─歌词关于宣告真理、创造，以及三一神工作的圣经或神学教导。
b. 祈求类─歌词内容重点在于对神的情感、渴望、为人祈祷，以及为自己祈祷，主要跟请求式祈祷有关（例：悔罪、哀歌、求光照）。
c. 赞美类─赞美三位一体的神。
d. 劝告类─鼓励人踏入成圣之路，更似主耶稣。
e. 呼召类─鼓励人回应圣道/圣礼，可能是宣告信仰，奉献身心、金钱，向神降服等。
2. 各类诗歌的审视标准：
a. 宣告类：
① 优质的宣告类诗歌能展现基督教基本和独特的神学内容，并忠于基督教核心信仰或不可退让的要理，例：神的属性、创造、供应、罪、救赎、复活等。其水准将按照它是否能够有效地宣告真理来决定。
② 除了一些普遍赞同的真理之外（耶稣被钉十架、三位一体等），对于来自不同传统而出现不同意见的神学理论（预定论、儿童洗礼、圣餐意义等），我们是否不唱相关的诗歌？这些诗歌是我们的背景，我们要重视自己的传统。
③ 获得6分满分的诗歌能够忠实地传递信仰核心要理，具备条理和清楚说明它的教导，同时鼓励人回应和行动。
b. 祈求类：
① 我们向神祷告不一定和教导圣经真理有关，但祷告必须反映扎实的神学。例：不说“有求必应”、“神必成全我们的祈祷”，但我们肯定神垂听，也知道神是全能的，有能力允诺祷告。
② 优秀的祈求类诗歌能包含祷告的扎实教导，而祷告也该和圣经的祷告模式或原则一致。
c. 赞美类：
① 赞美类诗歌是集体的，招聚整个群体赞美神，也深深地指向神的属性、位格和行动。我们赞美神的本质和救赎，还有神的创造、拯救、保守和再临。
② 优质的赞美类诗歌也会特别针对三位一体中的不同位格，让人了解三位一体之间的互动和角色。但赞美类诗歌必须清楚地指向神。
d. 劝告类：
① 有些诗歌会在崇拜中鼓励弟兄姐妹作生命提升。敬拜神不仅是纵向的（神与人），更是横向的（彼此对唱）。唱这些诗歌的目标，是鼓励弟兄姐妹建立信心，增加盼望，实践信仰。有时这些诗歌不一定是对神而唱，也会对身边的人而唱。
② 优质的劝告类诗歌可鼓励和启迪信徒，使他们成为“好”的基督徒；另外，也该让信徒看见神的整个国度，而不只是看见个人的敬虔。
e. 呼召类：
① 呼召类诗歌鼓励信徒清楚地回应圣道和圣礼，也在适切的环境中实践信仰。最好的歌曲会让人知道自己该做什么，也会求神帮助，因为我们追求的目标是神伟大的国度。我们会许愿和立志，表达愿意委身服侍主，进入世界。诗歌可能请求圣灵临格，使我们得着力量实现承诺。
② 这些诗歌要清晰地看见神国度的宏大目标，不仅是现今的行动，也挑战信徒实践信仰，拓展神的国度。
③ 优质的诗歌须清楚说明我们该做什么，向神渴求，而这目标合乎圣经和信仰；劣质的作品常联系国家或个别政治诉求，或者让人做出似是而非和违反圣经的事。
3. 如果诗歌有数个目标，符合5项的其中数项，便要重新探索诗歌的核心目的，挑出最重要的一项作分析。
B. 圣经典故/故事
1. 圣经是信仰的核心，我们会使用圣经的意象、图像、比喻、文字或故事，让诗歌扎根于圣经；也会吸纳圣经的用字，引起弟兄姐妹的联想。当我们使用圣经作为诗歌的一部份时，就把诗歌跟整个群体联系起来，因为圣经是我们的共同读物。
2. 劣质的作品跟圣经有差异，例：有一首儿歌的歌词这样说：“星期日，主创造完结了，休息了。”星期日是7日的第一日，歌词明显有违圣经。这些诗歌的分数会较低。
C. 三一属性
1. 正统基督教以三位一体的神为核心。如果诗歌能提及三位一体的奥秘和关系，以至圣父、圣子、圣灵及其工作，那绝对是好作品。
2. 很多时候诗歌只提及神，只呈现“一体”而没有“三位”；有时诗歌陈述三一神的观念不正确，例如说天父被钉十字架，那就完全没有分数了。
D. 引用神的名号
优秀的诗歌能按照圣经中神的名字和称号来称呼神，以马内利、耶和华以勒、牧者、力量、高台、诗歌、拯救等，都是着名的称呼。这些称呼比我们说“主是我的玫瑰花”来得扎实。另外，只有“你和我”的诗歌也非常弱。
E. 集体与个人表达
1. 从事教会圣乐的人等于参与集体音乐。集体唱颂虽然人数众多，却仍是一体，而且我们能同唱一首歌。如果歌曲使用我们、一起、同来、齐心等字眼，就能获得高分；歌词只有“我和你”，分数则较低。
2. 有些诗歌却可能像诗篇一样，虽然使用“我”，其实是集体的经历。要分辨个人与个人化的字眼：
a. 个人─虽然唱“我”，但众人都能分享这个“我”，所以一起唱“我”就自动变成“我们”。例：《因他活着》说：“因他活着，我能面对明天。”这“我”属个人表达，对于众人却是不变的真理。
b. 个人化─非常个人化的经验，不适用于所有会众。
三、 文学/歌词的分析
圣经是“文字”，约翰也把耶稣称为“道”（约1：1），所以文字是信仰的载体。有些诗歌神学正确，但用字艰深难懂又难读。文字非常重要，诗词是美学，所以除了直接引用圣经之外，我们要用最优质的文字向神献上赞美，让人看见神的真善美。表格中的文学部份共5点，评分各为3/2/1/0，有别于神学方面的评分。
A. 句子结构与文法
1. 文字一定要让人清楚明白，一字多义的词语必须小心使用，倒装词也往往不易理解（例：把“尊荣”变成“荣尊”）。文法也非常重要，只有看得明白和通顺的，才是好文法。文字结构的重要性在于清楚传递整句句子的语气，也表达我们和神的关系。
2. 有些诗歌的文法极不流畅，缺乏连接词。例：《跟随我歌》（《赞美诗（新编）》264首）说：“终日呼唤，口渴舌干：‘跟随我！’”阅读文字时有标点符号还较易明白，念出来却是不完整的句子，缺少连接词。
B. 文字使用和语气
1. 使用的文字决定了整首诗歌的水平。文字应该精炼，让人觉得整首歌没有废话；词汇让整首诗歌感觉新鲜。经过思考的文字好像画龙点睛一样，提升诗歌的层次。
2. 文字也有语气，如果永远都是平平淡淡，就失去色彩。如果用字充满个人的骄傲、精英主义或性别歧视，诗歌的价值不大。每首会众诗该带有对神的敬畏和对人的尊重。
C. 一致性
优质诗歌的文字应该一致，其中的图像、主题和文字该有一致的主题。例：感恩节诗歌常以“收割”为主题，受难节是悔罪，复活节是感恩狂喜。充满新鲜感的文字配搭能带来惊喜，但要留意这种惊喜必须包含扎实的神学思想。一致性也可通过重复、排比句、转折位置和不同节数的编排来营造。最重要的是整首歌的风格一致，让人聚焦地敬拜神。
D. 悦耳度/音调
1. 诗歌是唱出来的，美丽的诗歌要用声音的思维撰写文字。只有以声音写下的文字，唱出来的时候才能明白其结构。例：“威荣”念出来时听不懂，要说成“威严和荣耀”才能明白。如果诗歌念出来会舌头打结，那就是失败的作品。
2. 注意轻重音的编排，的的了了、之乎者也等不该放在重音和长音之上。不要以为押韵必定好，不要把英语的押韵方法放在中文圣诗中。文学风格只是辅助，不应成为我们的限制。太重视音韵时，它原来的意义或美感可能不再成为重点。好的歌词应该又自由，又能带来惊喜。
E. 象征性语言
1. 要分辨抽象性文字和象征性文字：
a. 抽象性文字─这些话在某程度上是空洞的文字。例：“神有恩典，有怜悯”；“我们很爱你，很关心你，希望照顾你”。
b. 象征性文字─例：“耶和华是我的牧者”。这样说的时候，就知道神是保护、引导和照顾我们的。
2. 要表达抽象的概念，最好用比喻，说“我像被刀刺一样痛心”，总比“我很痛心”来得好。
3. 要留意过犹不及的问题，因为象征性语言会使我们迷失。当例子和抽象语言混在一起时，我们会觉得混乱。但如果恰当地使用象征性语言，可以帮助人欣赏和瞻仰神的奥秘。
如果歌词优质，可以从表格的5项中取得12-15分。然而，文字再好，若不能表达信仰，也是失败。
四、 音乐的分析
虽然诗歌以神学为主，但是唱诗歌需要音调。从技术角度看，音乐没有圣俗之分。就算神学很整全，文字很优美，不代表它随意配上任何音乐便成为一首优美的诗歌。音乐也有其价值，也该衡量。诗歌是音乐配上文字，特别是宗教文字。会众诗是为弟兄姐妹而设的诗歌，当中包含多种类型，例：圣诗、素歌、诗篇、短歌、福音诗歌等。表格的这部份以5点作分析，每点为3/2/1/0分。
A. 旋律
1. 一首好歌的旋律要强，让人容易记住，甚至一生难忘。优美的旋律是刻意用心的，无论是开始、走向或终点都经过计算。
2. 旋律该很有动力，甚至会使用上下行音阶；有时会使用适当的跳跃，建立高潮。好听的旋律不需要歌词也有自己的价值，能够突围而出。
3. 对作曲技巧有一定了解，才能创作好听的旋律。至少明白音乐原理，让诗歌容易上口。可以使用重复、休止符和句法，呈现诗歌的一致性和信息。
B. 节奏
音乐的节奏和旋律也要有目标性。歌曲的节奏有助推进和放松。好的节奏能投射文字的行动，同时也为音乐带来活力。把强硬的歌词配上强劲的节奏，就是彼此配合。但节奏必须容易掌握，否则大家都不会唱时，节奏无论多有趣也失去意义。
C. 和声的支持
1. 和声是辅助的声音，支持和提升主旋律。同时出现的和声可称为和弦（chords）。不是每首会众诗都需要和声，尤其中国的作品。
2. 好听的和声能帮助旋律推进及加强旋律。喧宾夺主当然不妥当。以音乐术语来说，协调和弦及不协调和弦须好好配合，用和声带来张力和放松。
3. 由于会众诗通常由很多人颂唱，好的和声能鼓励弟兄姐妹以不同声部唱出。
D. 曲词相配
有些诗歌音乐很强，文字很弱；有些则文字很强，音乐很弱。两者相配当然最好，神学思想也能清楚受到曲词所支持。音乐要协助歌词的解读，以加强、标明和衬托歌词，让歌词绽放光芒。曲和词是最佳伙伴，如果两者带有很好的意思，并结合一起，就能发挥协同效应，相得益彰。
E. 适合集体唱颂
1. 会众诗需要适合集体唱颂。我们要考虑弟兄姐妹的音乐能力，例：这首歌的音调会否太高？音域会否太广？弟兄姐妹会否提高嗓音来唱？有没有使用重复的技巧，帮助弟兄姐妹熟习它？旋律是否容易唱？如果弟兄姐妹喜欢唱和声，这首歌容易唱吗？有足够的曲谱吗？
2. 我们有责任教导弟兄姐妹歌唱，但歌曲的本质要切合他们的水平，让他们发挥歌唱的恩赐，同时不断进步，提升歌唱技巧来荣耀神。
3. 信息是一首歌的最重要部份。信息无法唱出，就是得物无所用，所以要用优质的音乐来承托。
五、 结语
1. 〈诗歌审视表格〉是主观的工具，因为音乐是艺术，我们只能以最基础的部份来建立分析的方向。如果能够灵活使用这个表格，它就会成为我们的帮助，而不是限制。
2. 每首诗歌都有优点和弱点，没有一首是完全优秀的作品。选曲时可将不同特色的诗歌放在一起，加上有深度的带领，让神学的传递变得整全，让会众以真理和真心（心灵和诚实）敬拜神。
3. 使用这份表格，有助我们学习分析诗歌，能够清楚解释每首诗歌的强项和弱项，以及我们选择它们的原因，并且把我们对崇拜的观念和价值观清晰地传递下去。弟兄姐妹不断唱颂优质的圣诗，生命也会渐渐成长，知道什么是优秀作品，也学会判断，并渴望唱出更好的圣诗。
附件1 诗歌审视表格
（改写及翻译自Constance M. Cherry, Mary M. Brown, Christopher T. Bounds,
“A Worship Leader's Tool for Choosing Songs”）
诗歌名称：________ 诗集：______ 第_____首
注：1.只适用于一些不太熟悉，或者没有强烈个人观感/意见的诗歌。
2.诗歌略有偏重不是问题，配搭不同类型的诗歌/经文/话语即可将之平衡。
类型分析：
1. 宣告类─歌词关于宣告真理、创造，以及三一神工作的圣经或神学教导。
2. 祈求类─歌词内容重点在于对神的情感、渴望、为人祈祷，以及为自己祈祷，主要和请求式祈祷有关（例：悔罪、哀歌、求光照）。
3. 赞美类─赞美三位一体的神。
4. 劝告类─鼓励人踏入成圣之路，更似主耶稣。
5. 呼召类─鼓励人回应圣道/圣礼，可能是宣告信仰，奉献身心、金钱，向神降服等。
