第十八课 投影控制

一、引言

1. 投影控制通常是三不管地带：圣乐不管，因他们不会理会相关事务；牧者不管，因投影好像做字幕而已；负责音响的也不管，因他们大多对影像不了解，而且多为技术人士，不太在意画面输出的内容。

2. 投影好像和教会音乐无关，但对大部份城市教会来说，没有投影片等于没有诗歌集。对于年轻的弟兄姐妹而言，没有投影片或代表没有圣经经文。有些教会已依赖投影片作为诗歌本。与此同时，诗班指挥不会告诉投影负责人所唱的诗歌需要的气氛，或表达的信仰元素。这些原因导致大部份教会的投影不伦不类。

3. 华语社会以至普世教会对这方面的研究仍是凤毛麟角，屈指可数。这是崭新的学科，在专门创作投影的人中，具崇拜学理论和实践技术的人可能少于5名。 

二、为什么需要投影？

1. 很多教会把投影当作字幕以展示歌词和经文，但影像的应用是否这么简单？有人认为这样节省纸张，也可以吸引年轻人之类。然而这是崇拜的焦点吗？如果制作投影的目标只为吸引人和省纸，就偏离了敬拜神的目标。

2. 跟诗班献诗、敬拜队练习和预备讲章一样，预备投影需花心思。我们需要具深度、真实性和素质的崇拜，却不需要堆砌而成的聚会。

3. 崇拜的地方只是一个房间、一个无所谓的地点，还是我们与神相遇的空间呢？朝见神的时候，有否花心思营造氛围，让我们与神的相遇变得一生难忘呢？信仰术语称之为建构神圣空间，即我们与神相遇的地点。教堂应该是我们生命中主要的神圣空间。

4. 我们需要花心思经营环境，或许不再是一片白灰水墙壁的装饰。很多人到欧洲旅行时喜欢到传统的大教堂，当中的彩色玻璃和图像能让他们认识圣经故事，看见神的伟大和崇高。今天的投影片能否成为另一种“彩色玻璃”，让人认识信仰，建立具深度的信仰体验呢？

5. 图像与音乐肩负着教会艺术的两条重要支柱，配合味觉、嗅觉、触觉和属灵反省，构成我们对神的完整理解。在白灰水墙壁当道的今天，投影肩负定义神圣空间的责任。圣乐作为表演艺术，教会圣乐人员必须考虑场地的音效问题，再适当调节音乐的演绎。同样地，我们不能忽略影像的呈现，包括文字、图像和视频。从这个角度考虑，投影成为圣乐事工的一环。 

三、投影什么？

A. 一般教会投影喜欢使用的图像

1. 十字架和圣经─背景好像任何时候都放十字架，包括圣诞节；读经时就使用一本书作图像。

2. 花草树木和湖光山色的风景照─这跟阅读经文有何关系？为何教会几百人一起看风景画，而且是与经文没有关系的风景呢？

3. 没有意义的点、线和色彩─崇拜常常使用一些颜色或没有意义的符号，跟我们的信仰更没关系。 

B. 几个考虑

1. 如果以投影代替纸张，为何需要背景呢？如果有背景，我们拿什么填满它呢？我喜欢中世纪和文艺复兴时代的艺术路线，故倾向使用历史上的宗教名画作为投影的背景。这些画表面上很普通，但仔细看每一个细节都是宝，甚至对应某节经文。我也会设计一些适合崇拜聚会的图像，因为崇拜所唱的诗歌、所讲的道和所有投影片不应出现任何废话或填充。填充等于敷衍神。

2. 有个音乐术语叫“Text Painting”，意思是以其他途径为文字添上色彩，就如以音乐的高低起伏表达歌词的意思。投影也一样，我们利用颜色、图案、光度、角度与时间这5个灯光的主要元素呈现诗歌的信息。至少耶稣受难时不会使用蓝天碧海的图画，祈祷时不会播放有趣的动画。

3. 简单来说，首先要思考自己究竟为何要投影？要呈现什么信息？如果配合音乐，音乐本身属何种风格？最终的目的是要让会众的信仰有所成长。艺术的其中一个向度是超越理性，用心感受其中的喻意，所以艺术创作不一定要详尽清楚地解释，否则会众便失去自行发挥想像空间的机会。 

四、投影的特色

投影和音乐皆属崇拜中的艺术，有效发挥时，可肩担牧养职分。我们要留意投影的几方面特质。

A. 投影和音乐皆是会消失的艺术

1. 音符最长都只是一口气。投影或许可以长一点，但是当我们关掉电视和投影机后，甚至简单如转下一页，投影片就会消失，永不回来。这有别于传统教会的视觉艺术（例：彩色玻璃和图像），会放置一段长时间，放置期甚至比我们的生命还长；但是，投影的寿命极短。

2. 建议投影“不动为妙”，意即整个崇拜使用同一幅图像，帮助弟兄姐妹默想。这些图像需要高素质才能引人反思。网上设有专门售卖相关系列图像的商店，每年支付数百元，便可享用接近一万张图片、视频等。

B. 投影易分散注意力

多年前已有学术研究说明视觉比听觉吸引。相对纯粹声音的诗歌和讲道，图像更具吸引力。问题在于图像会吸引我们的专注力，分散我们对道的专注。但是，反过来说，谁敢说投影出来的东西不是道呢？若以预备讲章的心来预备投影，加上正确和具深度的宗教艺术认知，我们每次都藉着图像讲道！

C. 投影依赖内容

投影的优势是可呈现任何电子视觉内容，但问题也在于此，就是我们依赖内容。如果我们没有足够的优质内容，便只能使用一般的内容。然而这些内容市面上并不多，中文的资源更少，所以我们要自己制作。负责投影的人只是中介，责任是呈现内容。他不一定是资源创作者，但必须收集很多图像，并作适当分类。 

五、图像和影像的价值

1. 有位神学院老师认为投影不需要属灵技能，因为每次只按空白键。要是这样，那唱诗需要属灵技能吗？跟着音符唱便可。究竟什么是属灵技能呢？

2. 图像在信仰中具有阐释信仰、转化生命、启迪人心、呈现上主的新创造，以及指向基督充满的新天新地的意义。这样看来，这与圣乐事工关系密切，因为图像和音乐不仅释放人类的情感，更指向神的美。

3. 投影按空白键时要警醒和专注，因为他们控制着崇拜的节奏和气氛，要帮助会众参与和投入敬拜，担当铺垫的角色。如果要这样做，就需要熟悉圣经。人家说什么，我立刻找到；也要熟悉时事和信仰，甚至比讲员更熟悉。投影的角色是呈现信息。

4. 投影和圣乐同样是教会重要的艺术工具。投影最普遍的角色是承托歌词。

六、投影歌词

投影最常见的就是投影歌词，但往往被指太快或太慢。以下是有关投影歌词的一些建议。

A. 乐句分段

现代很多歌词没有标点符号，靠空格分隔整首诗歌的断句，但诗歌本身有标点符号和语气，不宜删除标点。文字不宜太多，不应超过4排。文字按照音乐断句，让投影帮助会众呼吸和唱颂。适宜早两秒左右按键，让会众可预先阅读下面的歌词。

B. 投影背景

建议用心考虑整首诗歌所呈现的信息。如果诗歌呈现图像，如“烈火把我焚烧”，当然可以使用这种图像。如果只是“我爱你、我赞美你、我高举你”，便牵涉选曲的问题。这类抽象歌曲也是少用为妙。投影必须以提升诗歌为最重要的价值。 

C. 五线谱还是文字？

把五线谱投射在屏幕上并没有用处，反而好好把文字排版，更能帮助会众唱诗。

七、投影的创意导向

A. 环境投影

现今教会的白灰水墙壁属极佳的投影媒介。如果以3至5台投影机填满整个空间，不仅投影歌词，还能装饰整个教会。会众进到教会，会突然发现教会变得不一样。如果图像是静态及延续至整个聚会，就有助弟兄姐妹更容易体验和感受。

B. 灯光系统与投影配合

很多教会没有想过怎样将舞台灯光带入教会，总觉得灯光很俗气，但舞台灯光的多变和灵活性可以改造整个礼拜堂。烟雾机等设备可否和中世纪的焚香一样，成为启示录“香炉”的高科技版本呢？其实舞台灯光不像我们想像的昂贵，很多帕灯（PAR, Parabolic Aluminized Reflector Light）只需百余元一支，已能为弟兄姐妹带来不同的体验。

C. 聘请多媒体传道人

现今网上出现很多有趣的短片和微电影，但有没有基督教微电影呢？有些属海外制作，但中国未有太多。这些微电影可否成为喻道故事，或在崇拜中成为帮助人进深认识神的工具？现时的视频为何总是见证、讲课或诗歌录像短片（MV）？要让世界听到我们的声音，首先要进入他们中间，用我们的力量影响他们，这是多媒体传道人的必要性。他们牧养的对象是网上或互联网时代的群体。这就从投影事工延伸至媒体事工。

八、 结语

1. 投影事工好像和圣乐没有关系，但和音响一样，投影和圣乐事工息息相关。运作这事工的模式要动员一些弟兄姐妹一起研究，并认真参与。神若是最大的老板，我们服侍主便要比工作更用心。

2. 投影和音响都是藏在角落而不起眼的事奉岗位。他们的成功让每位弟兄姐妹觉得都是理所当然和无甚特别，但这“理所当然”要花上多少年的功力和对信仰的钻研！我们要多欣赏他们的忠心事奉。求主继续使用他们，在基督教艺术中，将最美的礼物献给真善美的主宰。