第廿四课 我有一个梦：教会圣乐事工的未来
圣乐事工要着眼未来，并为未来作好准备。本课分享未来我们需要什么，学员可以按照自己的处境作补充，以成为所属教会或信仰群体的提醒。
一、 我们需要信仰根基稳固的圣乐
近年实在太多无根的圣乐，但是追求神学稳固，又好像变成忽视圣灵引导。圣灵是真理的灵，我们要以心灵和诚实敬拜，也就是藉着真理和圣灵来敬拜神。要信仰和神学基础稳固，不是额外的要求。
二、 我们需要有传承的圣乐
今天的作品很多时候来自忽然的感动，属全新创作，本是无可厚非，但希望未来我们的“感动”建基于圣经、传统、理性和经验，让我们所唱的每个字不是凭空想像出来，而是经过历世历代信徒精炼而成的作品。认识圣乐历史，就知道不同年代的挣扎也能使用当时的精华作品，在今天唱出新歌。
三、 我们的圣乐发展能够中国化
中国教会当唱出属于中国的声音。可能各自的城乡背景或教育程度不同，但神会垂听不同背景之人的声音。在不违背信仰的大原则下，应尽量使用本国本族本地创作荣耀神的音乐作品。因为神不仅是西方人的主宰，也是我们的主宰。不是单单只有敬拜赞美的西洋流行音乐，或是管风琴音乐，才可以让我们看见神。中国教会曾经出现本色化音乐的高峰，希望未来可以再次重寻属于我们的优美音乐。
四、 让崇拜礼仪能被圣乐提升
在现今的崇拜中，音乐好像只是配搭的角色。如果我们相信音乐能够盛载圣道，也是神话语的载体，它的角色应该像讲道一样重要。设计崇拜时要仔细考虑每首音乐带来的信息。编排崇拜诗歌时，可以当成是准备讲章一样。只要怀着这样的心态，就能以最高规格看待崇拜中的艺术。
五、 崇拜圣乐成为艺术
我们往往功能性地看待教会圣乐，好像对音乐有兴趣的人才加入这团队唱歌。但当我们想到自己在从事艺术工作时，就会更加谨慎，因为我们都认为“艺术品”须具备一定水准。我们要献上最好的，表达对真善美的追求。如果对美的追求到了一个极点（我们当然有自己的限制），这已算是艺术了。艺术家有自己的坚持和信念，对崇拜圣乐的追求也如是。
六、 我们都能成为带有牧养职分的圣乐人
我们要成为带有牧养职分的音乐人，以牧养为先导，以圣乐提升弟兄姐妹的信仰水平为使命。希望大家不会各自为政，而是一同为福音使命努力；不仅追求音乐的提升，更要承担牧养的责任。
七、 不同音乐背景的领袖能融和合一
教会的圣乐事工属是非之地，不同团队之间的是非更多，例：传统音乐和现代音乐的负责人总是看彼此不顺眼。如果你们在教会中的关系良好，这十分值得感恩。希望我们能开始探讨圣乐的融合，而不是你奏你的圣诗，我唱我的敬拜赞美。这是融合的年代，我们要找到既有新意，又能扎根于传统的作品。同时，我们的编排可以更丰富。因此，不同团队要一起合作，才能成就更大的事。
八、 我们能编纂新的圣诗集，存留万世
诗歌如果都是一迭歌纸，就难以整理作品的资料和故事，流传后世。好像500年前的作品，今天可能只留下不足10首。如果不整理今天的作品成为圣诗集，相信不到50年，剩下来的作品就会寥寥无几。圣诗集的好处是方便保存，可以传给后世，因此今天仍然发现很多500年前的诗集。诗集同时是整理所有诗歌神学、文学和音乐的机会。要编纂一本诗集，工程浩大，并非短时间能够处理。
九、 诗歌作者能接受神学训练
如果诗歌的作曲人和填词人皆受过神学训练，考量的东西必定不同。例：诗歌的神学是否正确？是否具有牧养功能？音乐元素能否表达信仰？希望诗歌不是随意编写而成，而是按照圣灵引导，加上扎实的信仰训练，成为传世的作品。
十、 采用诗歌都经过考虑
希望我们不再凭自己的喜好选择诗歌。热情很重要，同时要以道理教导人使用诗歌，让我们的作品能保持优质，将最好的献给神，在崇拜中唱颂。
十一、 圣乐事工团队不再成为角力之地
圣乐事工团队常成为教会的是非之地，尤其是诗班。诗班员往往是资深会友，牧者有话也不好说。此外，也因为他们作为艺术家，对自己有要求，而且队员也是教会中最紧密合作的团队，容易产生摩擦。要谨记耶稣教导我们彼此相爱。可以的话，诗班的姐妹多制作美食跟大家分享，也是好事。
十二、 牧者和圣乐事工人员彼此体谅
希望教牧和圣乐人员的关系能保持良好。牧者要尊重圣乐人员，不应在崇拜中以讲道为核心，而要整体平均配搭，也体谅圣乐人员练习的辛劳，多慰劳和关心。虽然圣乐事奉人员不断争取某些东西和资源，但是他们很渴望得到牧者的牧养和关怀。圣乐人员也当体谅牧者，明白牧者多方面都需要关顾，更不要欺负教会牧者不谙音乐。
十三、 教会的音响和投影事工能受到尊重
音响和投影都是背后的支持者，也是声音工程师和视觉艺术家。千万别轻看这些职分，反而要让他们成为圣乐事工的核心团队。不要安排五音不全的人负责音响，而要让音乐最好的人成为音响负责人。这样才是团队合作，使教会的声音成为圣乐的一部份，跟台前演出的人一样受到尊重。
十四、 所有会众唱诗都充满热情
美国教会面对的严峻问题是会众不唱诗。会众站在那儿不愿意唱，听到的只是诗班的声音。中国教会的情况相对较好，但会众没有接受圣乐训练。我们要鼓励他们热情地歌唱。热情的群体和每周应付一下的群体绝不一样。如果没有热情，圣乐事工也难以发展。
十五、 教会充满音乐的氛围
有教会每年举行几次音乐会，鼓励弟兄姐妹参与献技。那些歌曲不一定是崇拜所唱的诗歌，也不一定是基督教诗歌，但是弟兄姐妹能够藉此机会演出和操练，让他们爱上音乐，也发掘弟兄姐妹的恩赐。我每年也为教会举办4天3夜的青少年音乐营会，期间不断练习、游戏、培训和团契，彼此成为一体，甚至三更半夜传来歌声。这样建立音乐的氛围，有助培养整个教会成为爱音乐的教会。
十六、 圣乐训练该从年轻人开始
从一篇1909年全中国圣乐会议的论文得知，为教会会众提供圣乐训练，对30岁以上的人已不奏效，对20岁的人还有一些机会。因此，唯有培养十来岁的孩子学习音乐才最重要。这种想法非常正确，因为年轻人就像一张白纸，当他们沉浸在圣乐之中，年长之后会更多参与圣乐事工。
十七、 圣乐事工是艺术训练，也是生命训练
教会的音乐训练不仅是音乐或艺术训练。圣乐事奉人员不能只懂音乐，而是必须同时在圣经、教会传统、信仰教条、社会关怀和生命敬虔上接受足够的训练，才能全面提升圣乐的水平。另一方面，这也提升整体的信仰素质，而不仅是提升圣乐事工。圣乐事工的首要任务不是做好圣乐，做好基督徒的本分才是第一。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，也算不得什么（林前13：1）。
十八、 不能让初信者带领教会音乐
教会音乐传递信仰。我们看见年轻人加入，就觉得他们年轻、有活力和懂音乐，让他们带领整个聚会，负责教会音乐。出现崇拜战争的其中一个原因，是信仰年资太浅的信徒带领崇拜，资深者被初信者带领。除了懂音乐以外，这些带领崇拜的初信者可能连信仰基础都没有。带领崇拜流露着教会的神学；让初信者带领崇拜，徒有音乐技巧，崇拜自然也变得软弱无力。
十九、 我们能“唱我所信，行我所唱”
我们唱出来的是声音，行出来的却是信仰。求主帮助我们所唱的和所行的一致。我们所唱的诗歌都是我们所信的信念。如果我们不能实践所唱的，就该羞愧。没有行为的信仰是死的。
二十、 结语—我有一个梦
本课程以梦作总结，也是一个很特别的想法，毕竟圣乐是理论与实践兼备的学科。拥有梦想者的责任，是推动别人发展恩赐和长处，为圣乐事工的宏愿作规划和思考。怀着梦想的人要时常和别人分享，动员他们成为梦想的一部份。愿圣乐事工未来在中国发热发光，由我们一起开始，同心荣耀神，使弟兄姐妹一同踏上成圣之路。
参考书目
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