第五课 民工事工的宣教异象和使命

一、民工事工的宣教异象

1. 中国差不多3亿民工进入城市，是人类历史上前所未有的一种大规模移民。这个群体潜在的福音机会相当大，需要全中国的教会甚至世界各地教会的参与，否则民工潮过去，就错过了时机！^[20]

2. 未来20年，民工的数目会继续增加，并成为中国的重要人口族群。可惜现今宣教组织对这个禾场投入极少资源，这是今天海外的教会、差会和宣教机构应当深切反省的。^[21] 民工是中国社会上的边缘人，没有身分地位、被忽略、受歧视，正是最需要福音的人。华人教会若掌握到向这庞大福音未及群体宣教的先机，就能造福中国和世界。^[22]

二、民工宣教事工的神学根据

1. 民工在城市中生活，由于工种、 生活环境和际遇，形成自卑心态，所以比较封闭。他们又受到城市人的歧视，甚至在一些教会也有这种情况。

2. 圣经教导我们要善待“寄居的＂，传福音给贫穷人。“寄居的＂一词，在《和合本》圣经里共出现90多次，可见神非常关注寄居者。

a. 他们有敬拜神和享受安息的权利（申5：14，16：11，31：12）。

b. 他们的人格必须受到尊重（申23：7，24：17）。

c. 他们应该享受平等的待遇（申5：14，27：19）。

d. 他们应该获得具体的照顾（申24：19-20）。

e. 在新约，耶稣以赛61：1挑战犹太人要关注贫穷人（路4：18-19）。^[23]

三、民工宣教事工的策略

A. 首先需要全人关顾

道成肉身地与民工建立关系，了解他们，关顾他们身心灵各方面的需要，提供精神、道德、信仰和实际的帮助。

B. 具体而多元的福音策略

藉着温馨的聚会让民工与家人或乡亲团聚。

C. 建立儿童布道事工

教会协助教导民工的孩子，举办补习班和福音营等吸引孩子。

D. 举办价值观讲座

举办关于基督徒价值观的讲座，帮助民工建立正确的自我形象。

E. 举行义卖活动

教会可以呼吁本地弟兄姐妹捐出他们生活中不需要的家电、家具、衣服等，藉着义卖会以超低价卖给民工。

F. 建立关怀小组网路

教会组成关怀小组，定时分区探访民工家庭、宿舍或单位。

G. 最终目标是自治、自养、自传

“目前在城市民工事工中，还没有建立真正的民工教会……自治、自养和自传应该是民工宣教事工必走的路。培训民工事奉者，提供各样资源，但要放弃治理牧养权，是一件不容易的事，需要拥有宽阔的国度胸襟。＂^[24]

H. 小结

有学者在北京口头统计发现，90％的民工计划最终返回家乡，但现实最可能是归回最近自己村子的县镇。“城归＂基督徒在故乡福音运动中的角色和民工教会的出现，是对传统农村家庭教会和新型城市家庭教会的挑战。如何成为民工教会的差遣基地和长久支持者，是传统农村家庭教会得以融入城市福音浪潮和自身更新的关键。^[25]

四、各地民工教会的福音使命

一些城市教会看到民工事工的异象，起来承担民工的福音使命。以下简述上海、温州、广东省教会的民工事工概况。

A. 上海

上海是其中一个最多民工喜欢去的城市。一位原是农村教会的传道转为带职传道，建立了民工教会。后来他开始全职事奉，在上海各处建立多个聚会点。虽然经济困难，但教会渐渐发展，也在民工的故乡开设聚会点。至今教会有6位同工，弟兄姊妹参与事奉。由于民工带来民工，聚会人数和聚会点都增多。^[26]

B. 温州

在温州，民工事工是明显较多的。温州的民工人口占当地人口的三分之一。从上世纪90年代开始，温州各地区的教会陆续在周日或周六晚上建立针对民工的普通话聚会，许多教会领袖已经觉察并抓住了这个向民工宣教的机会。尽管温州各地区教会的民工事工开展方式各有不同，但大体却很相似。以下是民工事工的两个例子：

1. 异象是“一个都不能少＂。^[27]

2. 有规模的民工教会。^[28]

C. 广东民工教会调查综合分析

笔者向15间民工教会进行问卷调查，有13间教会交回问卷，以下是调查结果(另见讲义附录)。

1. 广东民工教会几乎全部位于工厂区最多的深圳和东莞。

2. 属于团队建立的教会占了半数，反映来自内地农村家庭教会的团队关心城市民工，愿意差遣同工前来帮助牧养或支持。

3. 有三分之一民工教会设有晚堂崇拜。在同工人手不多的情况下，仍然开设两堂崇拜，可见教会体贴民工主日早上要上班或因打理生意而不能来聚会的需要。

4. 有三分之一教会主日崇拜人数超过百人，已经不是小堂会，突破了家庭教会二三十人为安全的原则。可见城市教会能凝聚一些对福音渴求的人和满足教会为信徒属灵之家的需要。

5. 无论是全职或带职的传道，大部份教会都有传道人带领，只有少数教会没有传道人。约有三分之一的传道人的牧养年资在5-10年以内。大部份教会都有同工会，有些有执事会， 动员信徒事奉。

6. 聚会的形式也算多样化，除了崇拜外，祈祷会、查经班、小组、成人和儿童主日学也有。可惜教会的青少年聚会很少，导致教会容易老化。

7. 传道人的资历不高，甚少受过正统的神学教育，在城市服侍若遇到知识分子就略嫌不足，故此建议民工教会的同工要接受更多神学装备。

注释：

[20] 许鸽、周欢慈：〈得着民工，得着中国，祝福世界—采访记录〉《麦种》总12期，2008年1月；下载自<http://www.maizhong.org/wheatseeds/2008-01.12/wz/11.html>。

[21] 江雷：〈民工福音事工的需要和挑战〉《大使命》双月刊第75期，2008年8月：下载自<http://www.gcciusa.org/Chinese/b5_publications/GCB/2008/Aug/GCB16-17.pdf>。

[22] 同注20。

[23] 牧禾：〈走进农民工—再思温州教会的福音使命〉《麦种杂志》，2012年3月19日；下载自<http://www.wheatseeds.org/a/shigong/mingongyishutuan/2012/0313/1537.html>。

[24] 小杰：〈民工福音策略〉《神州华传》，2008年8月19日；下载自<http://blog.roodo.com/mici/archives/6852139.html>。

[25] 刘同苏、王怡：《观看中国城市家庭教会》(台北：基文社，2012)，页221-222。

[26] 家永唱口述、蒙恩整理：〈上海农民工教会现况〉《展望中华》第74期，2011年4月8日；下载自<http://www.ccchina.org/shownews8.asp?id=1368>。

[27] 道德：〈温州教会民工福音策略之探讨〉《温州基督教文库汇编》，2011年5月6日；下载自<http://wzbxcc.blogspot.hk/2011/05/blog-post_3312.html>。

[28] 舍禾：〈我与民工有个约〉《麦种》第12期，2008年1月；下载自<http://www.maizhong.org/wheatseeds/2008-01.12/wz/07.html>。