第二课　差传与大使命

 

差传就是履行大使命的任务。如果差传的种种元素失败，就会阻碍大使命的实行。^[8]

 

一、 差传

A. 差传与差传学

1. 字义─“差传学”英文是“missiology”，由拉丁文“missio”（使命）和希腊文“logos”（道）组成。英文“mission”可译为使命和差传，后者是基督教用语，也有耶稣的榜样。^[9]复数“missions”则指差传事工。

2. 差传学定义：

a. 梅克浦（Olav Myklebust, 1905-2001）─从历史和理论观点，以学术手法探讨基督教在非信者当中的拓展。

b. 威尔古（Johhanes Verkuyl, 1908-2001）─研究圣父、圣子、圣灵为预备神国降临，在全世界推展的救赎行动。

c. 提佩特（Alan Tippett, 1911-1988）─研究、记录及应用基督教宣教的圣经根源、历史（包含文件资料的使用）、人类学原理和技巧，以及神学基础。其理论、方法学和资料库尤其针对以下方面：

① 基督教信息的传递过程；

② 向非基督徒宣讲基督教信息时引发的遭遇；

③ 教会的拓殖与会众的组织，归信主和并入教会的过程，以及其架构和团契的成长与关连性，包括内部的长进成熟与向外带动拓展，以至于在当地处境和多种文化模式中扮演基督身体的角色。

d. 差传学是研究宣教的学科，正式探讨宣教的神学、宣教工作的历史、宣教相关的哲学思想，以及在特定文化背景下的策略性施行过程。^[10]

 

B. 神学不能缺少宣教使命的冲击

1. 圣经的一贯主题─基督的救恩。

2. 贯穿圣经的主角─耶稣。

3. 整本圣经的使命─领万人归主（大使命）。

4. 这使命对人类的意义─成为新造的人，也就是找到真爱、作基督的门徒。

5. 完成大使命的方法─实践差传。

6. 有效实践大使命的方法─本土差传。

 

二、 大使命

A. 领受大使命的人

1. 提及大使命的经文─太28：18–20；可16：15–18；路24：47–48；约20：21；徒1：8。

2. 耶稣说“你们”要去，谁是“你们”？有些人说大使命只是对使徒而言。不是的！原因如下：

a. 使徒没可能在有生之年向世上每个人传道。

b. 如果大使命只是向使徒说的，那耶稣所有的教训都只是针对当时的听众。这肯定是不正确的。

c. 同样的大使命是颁给更多群众，而不单是给使徒（徒1：8），表示大使命是给基督所有的跟随者。因此，大使命不单给使徒，而是给历世历代的信徒，包括你和我，人人有分！

 

B. 大使命的性质

大使命不是建议，而是需要服从的命令。基督徒都是精兵，要服从元帅耶稣基督的命令。^[11]我们不会视命令为选择，而按照自己的冲动或兴趣行事。基督徒人人都有责任把福音传给别人，这是对我们是否顺服基督的试验。基督是我们家的主人，在一切事上掌控制权。新约只有25次用“救主”形容耶稣，但有500多次用“主”来形容他。^[12]如果我们尊基督为主，就必定顺从他的命令，而其中一项最重要的命令就是大使命。

 

C. 大使命的对象

大使命的对象就是全世界所有民族。基督吩咐他的跟随者去到所有地方，向所有人传福音。他们要为主作见证直到地极。历代有很多宣教士带着爱和使命，跨越国界，向万民传福音；然而，至今世上仍然有些地方是福音未到的。^[13]今天，我们在向世界传福音的跑道上奔跑，满有困难和挑战。我们需要起来，凭信心承担向世界传福音的使命。

 

D. 大使命的工作

1. 宣告─主吩咐门徒要去传，就是要宣告神藉着基督所做的事。

2. 改变─主吩咐门徒要去，奉父、子、圣灵的名给人施洗。洗礼，表示接受福音的人重生得救，生命改变。我们领受大使命，以福音去改变人，领人归向基督，而不是归向教会。

3. 使人作门徒─主吩咐门徒要去教训人遵守他所吩咐的。教人知道和教人去做是有分别的，前者是研究，后者是作门徒。真正的基督徒不是学生而是门徒。没有门训的教导是很大的失败。能够活出门徒训练的最好团体，仍是教会，所以建立教会与使人作门徒无法分割。

 

E. 大使命的次序

徒1：8是大使命的一部份，耶路撒冷在大使命中有分。假如耶路撒冷被除去，大使命便不能展开，但大使命也不能停留在耶路撒冷，而是继续由外面的教会履行，也就是安提阿教会的榜样（徒13：1–3），最后返回耶路撒冷。大使命叫信徒留意外面的宣教工场，也留意里面的差传工场。换言之，胸怀普世与本地差传同样重视，同时进行。

 

F. 大使命的保证

1. 有两个因素：

a. 承诺─主承诺常与门徒同在；

b. 权柄─从主而来的权柄，保证大使命的成功。

使徒约翰有很清楚的见证（约壹1：1–3），彼得亦然（彼后1：18）。这保证和经验使彼得热诚地向人传福音和造就门徒。

2. 约20：19–23：

a. 保证先于大使命─门徒为什么一看见主就喜乐呢？因为这手和肋旁，正是耶稣复活的真实性及胜过死亡权能的记号。这个次序很重要，主先向门徒展示自己钉痕的手和肋旁，然后才颁布大使命和差遣他们。无人想领受没有盼望的职责。门徒欢喜领受主的大使命，因为他们知道是谁给他们的。他们日后遇到困难时，会想起主的保证，得着安慰和力量。

b. 这经历有两方面意义─他们得着保证耶稣基督确实复活了，他们也被主手上和肋旁的钉痕所显示的爱感动。

3. 太24：14─当时的信徒可能感到难以置信，但今天我们看到神说的都成就了。我们是执行神计划的工具。他是信实的，必成全他所承诺的。主对使徒的保证，也是对我们的保证。他颁布大使命，历代的信徒均靠主得胜，实践神的救赎计划。