第三课　主耶稣与本土差传

 

本土差传强调不离开自己国家范围而遵行大使命，包括在本土进行跨文化宣教。耶稣正是最好榜样，他一生只在巴勒斯坦生活、事奉，却完成伟大救恩。

 

一、 耶稣基督是宣教士

福音书是基督救赎的爱的记录。爱一向是使命。神差传的爱需要宣教士，而这宣教士就是耶稣。耶稣视自己为宣教士。约翰福音39次提及天父差遣耶稣，但主也差遣我们去作宣教士（约17：18，20：21）。耶稣是最初的宣教士，树立榜样让人跟从。

 

二、 耶稣基督作为宣教士的6方面

A. 基督关于差传目的之教导

1. 他宣告寻找和拯救失丧的人（路19：10）─基督把人带到神面前，帮助他们与神和好。他舍去自己的生命，成为多人的赎价（可10：45）。

2. 他来赐人丰盛的生命（约10：10）─他来，不是单单为了教导人是非道德伦理。他负的不单是教导的使命，而是付上生命的使命。好的道德行为是新生命的果子。

3. 他来是为了启示父神（约1：18，14：9）─基督的生命和工作向人启示神的真实形象（林后4：6）。这不单是基督的使命，也是我们的使命。我们要学效他，活出他的样式（罗8：29）。

4. 他来满足律法的要求（太5：17）─基督在两方面满足律法的要求：他在世的日子遵行律法；他也按照律法的要求，在十字架上舍身赎人的罪（加3：13）。基督又给我们力量去保持这精神，而不是只遵行律法的条文。

5. 他使人从罪里得释放（约8：36；约壹3：8）─基督作为先知，拯救人脱离对罪的无知；基督作为祭司，拯救人脱离罪的羞愧和根源；基督作为君王，拯救人脱离罪的权势。基督对罪的补偿就是十字架，也就是主观和客观的认同：

a. 客观认同─指基督在十字架上与我们认同，为了我们也代替我们钉死在十字架上。

b. 主观认同─指我们与十字架上的基督认同。我们与基督同死，否定自我中心，因为自我中心是所有罪的根源。

6. 他来启示真理（约18：37）─基督不单向人启示真理，他本身就是真理。

a. 基督是真理，因为：他的生命里面就藏着真理；他不是遵守外在的律法规范，而是真理从他而出。

b. 基督是真理，表示真理不单是知识性的，而是活的，与神、与别人、与其他事物及与自己同活。

7. 一般学生阅读书本，但门徒学效老师的榜样（约14：12）。因此，我们的主要任务就是去使人与神和好，让人得着新生命、活在神活的话语中、学效基督、见证基督赦罪的爱、否定自我，并活出丰盛的生命。

 

B. 基督的两个差传方法

1. 认同：

a. 基督成为人，住在人中间，作为人子成全他的使命。他不用替身，但自己来到世上，生在处女的腹中、马槽、木匠的家，与罪人并列，最后钉在羞辱的十字架上。他经历这一切，为的是拯救人。

b. 腓2：6–8提到基督与我们认同的5方面：

① 他愿意舍弃原本属于他的荣誉和特权；

② 他在精神上谦卑自己；

③ 他与他的服侍对象完全认同；

④ 他顺服神的旨意；

⑤ 他向自己死，为别人活。

2. 范例─基督活出自己的教训：

a. 他教导门徒谦卑和服侍别人，他就为门徒洗脚。

b. 他教导门徒祈祷，他自己就日夜祈祷。

c. 他教导门徒爱仇敌，他在十字架上就为钉他的人代求。

 

C. 基督的差传态度（可10：45）

基督带着轭来到世上，并呼召人跟从他服侍人。关于服侍，基督教导门徒何谓真正的伟大：

1. 基督徒要有一个与世人不同的生命态度（可10：42–43）。

2. 真正的伟大是由服侍来衡量（可10：43）。

3. 神重视谦卑，谦卑产生服侍（太23：12）。

4. 要为大，就要付上代价（可10：38）。

5. 基督是我们服侍的最佳模范（可10：45）。

 

D. 基督的差传精神（太26：39）

这也是每个宣教士一生的挣扎。

 

E. 基督对差传的委身（腓2：8）

可10：32记载耶稣和门徒走路上耶路撒冷，当时耶稣的表情必定引起门徒的疑问。可10：33–34显示耶稣对神旨意的绝对顺服。

 

F. 基督的差传对象（约10：16）

基督没有把他的差传对象局限于犹太人，而是向所有民族开放（约12：32）。

 

三、 基督关于神国的教导及差传

A. 基督的教训大部份关于神的国度

耶稣清楚指出，神的国度不限于犹太人，而是全世界（路13：29）。全地的人都可蒙福，但需要作出邀请，带人来这筵席。差遣与聚集，构成我们的差传使命（弗2：11–13）。

 

B. 外邦人不单有分于神的筵席，也有分于神的国（太21：43）

基督差遣保罗去外邦作宣教士，带领人承受神的国（徒26：16–18）；现在，他差遣我们去万国做同样的事。

 

C. 要向万国传讲神的国（太24：14）

透过谁呢？就是透过宣教士。