第七课 耶稣第二次上耶路撒冷（约5：1-47）

约翰福音5章讲到耶稣所行的第三个神迹：医好38年的瘫痪者（约5：1-9）。这在犹太人的领袖中引起了不同的反响，有的起来反对耶稣。

一、医好38年的瘫痪者（约5：1-9）

A. 节期的时间背景

犹太人的三大节期：逾越节、五旬节、住棚节。他们会来到耶路撒冷圣殿里过节。

1. 逾越节：在阳历3-4月之间，和基督教的受难节与复活节时间大约相合。

2. 五旬节：在5-6月之间，初熟节后50日，也是新约教会的开始。

3. 住棚节：是在9-10月之间，犹太人新年以后的收割庆祝节日（是约7章的背景）。

4. 献殿节：献殿节是约10章的背景。

B. 医治之地的地理背景

1. 羊门（尼3：1）：可能为尼希米时代“北城门”，是第一圣殿时代的耶路撒冷城的东北角，在圣殿范围的北面，邻近毕士大池（约5：2）。

2. 毕士大池旁边有5个廊子。有人曾怀疑是否有这样的池子。但后来的考古发现，这是两个连在一起的池子，四边有廊子，加上中间连接两个池子的廊子，共有5个。

C. 耶稣的医治

1. 池子里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人，都想得到医治。但是他们却靠道听途说（约5：4）。

2. 耶稣看到有一个人，病了38年，他就动了慈心。那人的回答就是那个道听途说。耶稣叫他拿自己的褥子走！那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。

3. 耶稣叫他不要再犯罪，恐怕所遭遇的会更加利害。

D. 耶稣的教导

1. 不要依靠道听途说的医治。

2. 真正得到的医治是全人的医治。

3. 得医治的不但是身体更是灵魂。

4. 拿起褥子来行走，不要再靠褥子做自己的安全毯。

5. 不要再犯罪。

二、犹太领袖敌对耶稣（约5：10-18）

1. 虽然耶稣医治瘫痪的人是一件好事，但是遭到犹太领袖的敌对。

2. 犹太领袖敌对耶稣的原因：犯安息日（耶稣常常在安息日做这事），耶稣在安息日叫病人拿起褥子行走。

3. 摩西律法中虽然有说安息日不能走超过大约1.5公里的距离，但是并没有说不可以拿褥子行走。他们在鸡蛋里挑骨头，想要控诉耶稣唆使别人违反律法。犹太人将摩西律法整理出600多条，每一条又衍生出多条，成为3,000多条。其中很多条不是圣经中原有的。安息日什么事情可做、什么事情不可做都要死死遵守。

4. 耶稣还说：我父做事直到如今，我也做事。

5. 他称神为父，以自己和神当作平等。这使犹太人更想杀他。

三、耶稣解说神儿子的权柄（约5：19-29）

1. 耶稣解释说他的权柄是天父所给予的。

2. 他所知道的事情是天父所指示的。

3. 他将做的事不单是现在看见的、暂时的，而是更大的事，要令人复活。

4. 耶稣执行的审判是天父的旨意。

5. 耶稣所赐予的生命源头是天父。

6. 这段圣经里最关键的话是约5：24。

四、耶稣解说天父为圣子作见证（约5：30-47）

1. 耶稣接下去讲他怎么得到这些权柄，共有4方面的见证。

a. 约5：33。施洗约翰的见证。记载在约1：29-30。

b. 约5：37。差耶稣来的父也为耶稣作过见证。参太3：16-17。

c. 约5：39。圣经为耶稣作见证。参路4：16-21。

d. 约5：46。摩西的书上有指着耶稣写的话。这是指申18：15、17-18。

2. 小结：所以耶稣是先知、祭司、君王、神子，具有4方面的身分。耶稣基督就是真理、道路，耶稣基督就是生命的来源。

五、本课结论

二入圣城，三行神迹。久病无治，瘫痪求医。主乃吩咐，起立行走，全人身心，今得痊愈。医病赦罪，基督权柄；犹太领袖，拒绝耶稣。