第十八课 耶稣向门徒临别的教导（约16：1-33）

约13-17章是耶稣对门徒的私下教导，即是他的临别赠言。从最后晚餐的教导、安慰门徒、葡萄树的比喻，到告诉他们将要受到逼迫，以及如何在逼迫中有盼望和喜乐。约18章以后就是耶稣受难、被钉十字架、死后埋葬和复活。

一、警告门徒将受大逼迫（约16：1-4）

1. 耶稣特别警告也鼓励安慰门徒，他们将来要受到很大的逼迫，耶稣要准备他们的心，免得他们在逼迫中跌倒。

2. 基督教从中东开始发展。第一批门徒都是犹太人，他们受到很大的逼迫。犹太教的宗教领袖都拒绝耶稣，逼迫门徒，甚至要取他们的性命，例如司提反就被石头打死。因此他们要很快地向外邦发展。到了第3、4世纪，福音已经传遍了地中海的四周。向东面传福音的门徒遇到很多异教徒，因此受到很大的逼迫，可是也结了非常多的果子。福音也向北非传播，到达埃塞俄比亚、埃及。

3. 北非的信徒现在受到很大逼迫，尤其是伊斯兰极端分子的逼迫杀害。他们受到的逼迫比过去的时代更大。他们要带人信主遭到的逼迫与圣经里所讲的类似，他们会被赶出社区，失去所有亲友，难以生活。与此同时，有些穆斯林因为受到极端分子的迫害成为难民，来到西方国家后反而信了耶稣。过去10年来这样信主的人，数目超过了过去10个世纪的总数。

4. 耶稣警告门徒要受到逼迫，但也为他们开了一道福音之门。这些门徒在两千年里把全世界近三分之一的人口变成基督徒，甚至改写了历史。现在历史的纪元（公元）就是以耶稣降生为分界点的。

5. 犹太人逼迫门徒是因为他们不认识神，自以为所做的是遵循摩西的传统。耶稣此刻提醒门徒警醒，不要丧胆。

二、应许圣灵在逼迫中的工作（约16：5-15）

1. 耶稣表明即将离去，门徒非常震惊忧伤。可是他没有留下门徒成为孤儿，他会差遣保惠师圣灵来到他们当中。保惠师在人旁边，随时随地保护他、教导他。

2. 圣灵会“叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16：8）。换言之，圣灵会揭发这些逼迫耶稣和门徒的世人的错误。最好的例子就是使徒保罗。他是初期教会中的法利赛人、犹太公会中未来的议员，众人用石头打死司提反时，他也在人群中看管衣服，也是凶手之一。他后来改变了，这就是因为圣灵的工作。

a. 为罪：证明世人有罪，在于他们拒绝信耶稣。

b. 为义：是因世人以为耶稣是罪人，但耶稣复活往父那里去，证明他不是罪人，乃是最大的义人。

c. 为审判：一些世界的王曾逼迫耶稣，他们都没有好下场。例如希律不得好死；彼拉多在主后36年被撤职，押解回罗马；祭司在主后70年被杀、被掳，成为奴隶。追根究底，世界的王就是被击败的撒但，这些人都成了撒但的工具而不自知。

3. 圣灵要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理。

a. 圣灵的启示让门徒把耶稣的言行记载下来成为福音书。他们不只是补充耶稣以前所说的一切，而是记载新的启示，如保罗书信、其他使徒写的一般书信、启示录。不过，圣灵不是这些启示的源头，耶稣才是源头。。

b. 启示录完成以后圣经就不再增减，圣灵的工作不再是启示，而是光照我们，让我们了解圣经。

三、门徒的忧愁将变为喜乐（约16：16-24）

1. “等不多时，你们就不得见我”，是指耶稣钉死十字架上、埋葬；“再等不多时，你们还要见我”，是指耶稣复活、显现；“因我往父那里去”，指的是耶稣升天。

2. 《使徒信经》记载“……受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父神的右边，将来必从那里降临……”就是整个过程。其中有“降在阴间”的字句，耶稣在被埋葬的3日去了哪里？读彼前3：18-20。

四、耶稣应许他已经胜过世界（约16：25-33）

1. 耶稣最后鼓励门徒，他们的忧愁要变为喜乐。耶稣受死、埋葬、复活、升天，一连串经历是得荣耀的过程。前半段是死亡和痛苦，后半段是得胜和荣耀；前半段是忧伤，后半段是喜乐。因为有前半段，才有后半段的果子。

2. 门徒因此能奉耶稣的名求，得到应许。

3. 前面很多用比喻，复活后都是明示。

4. 耶稣给我们非常大的盼望和安慰。

五、本课结论

耶稣预言，逼迫来到。神子将离，圣灵降临。圣灵引导，为义为罪，且为审判，人将自责。忧伤痛苦，转为喜乐；受死埋葬，三日复活。世有苦难，主有平安；胜过世界，基督掌权。