第廿四课 耶稣的复活（约20：1-31）

一、抹大拉的马利亚发现空坟墓（约20：1-2）

1. 约翰福音记载七日的第一日，抹大拉的马利亚来到坟墓那里。约翰没有记载有其他妇女和她一起，但其他福音书均提及其他妇女陪着她带着香料来膏抹耶稣（太28：1；可16：1；路24：10）。另外，约20：2也用了“我们”的字眼，表示她有同伴。所以到坟墓那里去的应该一共3人。

2. 她们先看见挡在洞口的大石头不见了，赶快跑去告诉西门彼得和约翰。因为当时一般妇女单独的见证不获承认，要有男性的共同见证。

二、彼得和约翰见证空坟墓（约20：3-10）

1. 彼得和约翰闻讯后同时跑往墓地，可是约翰比彼得跑得更快，先到了坟墓。他往里看到细麻布还放在那里，只是没有进去。

2. 西门彼得随后也到了，进坟墓里去，先到坟墓的那门徒（约翰）也进去，看了就信了。

3. 他们看见坟墓是空的，细麻布在一处，裹头巾在另一处卷着。

a. 路24：11-12记载使徒不信妇女的话，以为是胡言，彼得跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。

b. 那时流传说耶稣的身体是被人盗去的，然后散布说耶稣复活的谣言。这也说不通。如果是盗墓贼盗去的话，他们哪有时间将裹身体的细麻布好好摆下来，折叠好。裹头巾也扎卷好，整整齐齐放在一处。也有人说耶稣可能没有真正死，又还魂回来了。此话也无道理。如果耶稣真的未死还魂的话，他如何有力量推开大石头从里面把门打开？又如何将裹尸布卷好摆在那里？

c. 所以十字架空了，坟墓空了，裹尸布空了。因为十字架空了，我们的罪在十字架上被钉死、被赦免。若是十字架没有空，那么基督就不是活的基督，是死的基督。空的坟墓证明耶稣是神的儿子，死亡不能战胜他。因为坟墓空了，耶稣复活了，我们才有永远生命的盼望。因为裹尸布空了，跟拉撒路不一样。拉撒路从坟墓里出来还被裹尸布捆着。耶稣不在裹尸布里面，让我们不再受罪的捆绑。我们虽然信了耶稣，有了永生，还会受到罪的试探，可是我们不再受到罪的捆绑。我们的新生命可以克服、胜过罪的攻击和诱惑。

4. 彼得和约翰进去，看见就信了，是相信抹大拉马利亚说的话，亲眼看见坟墓空了。但他们不明白是什么意思，不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。妇女们也不明白，她们要找的是耶稣的尸体。

5. 他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活（赛53：10-12；何6：1-2）。

6. 三日复活考古新发现： 2011年在以色列发现一块石板，上面的文字不是雕刻的，是手写的。文字的写法跟死海古卷文字一样，记载了天使加百列对他说，“你死了以后第三天要复活”，这也应验了弥赛亚第三天要从死里复活。

三、复活主向抹大拉的马利亚显现（约20：11-18）

马利亚站在坟墓外面哭，又低头往坟墓里看，就见到两个天使。然后她转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣复活以后可能形象与前不同。马利亚以为是看园的，就问他是否移走了耶稣的尸体。她们一心爱耶稣，只想要回尸体，好好安葬他。

四、复活主向10位使徒显现（约20：19-23）

1. 当晚耶稣来到门徒中间，那时门徒因怕犹太人把门都关了。耶稣对他们说：“愿你们平安！”更把手和肋旁指给他们看（钉痕与枪伤都还在）。接着耶稣差遣他们，并且向他们吹一口气，说：“你们受圣灵”。

2. 这里有很多象征意义。门关了，耶稣还能来到他们中间，说明耶稣有身体；不但有身体，还可以吃东西，说明不是鬼魂。耶稣复活的身体是超乎三度空间的实体。耶稣已应允我们将来也要得到这样不会毁坏的身体。

3. 耶稣对他们说：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”意思是他们要受圣灵；没有圣灵，罪就还在。相信耶稣的人才得圣灵的浇灌，有圣灵的才有永生，罪得赦免。

五、向多马和门徒显现（约20：24-29）

1. 耶稣来的时候多马没有和别的门徒一起。多马说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”他是一个求证据、实事求是的人。

2. 过了8日（主日），门徒又在屋里，门也是关了，这次多马和他们一起。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”（圣灵同在）

3. 耶稣请多马看他的手和用手探入他的肋旁。多马信了。耶稣说：“那没有看见就信的有福了。”

六、约翰福音的宗旨（约20：30-31）

七、本课结论

爱主妇女，主日清晨；携带香料，欲膏遗体。来主墓前，洞口敞开；遗体不见，尸布存留！基督复活，向徒显现，多马不在，疑惑仍然。恩主再现，多马相信；记载神迹，相信耶稣，基督神子，本书主旨！