第廿七课 约翰福音中几个重要的关键字词

一、神迹

1. 源自动词semaino，意为报导，传播，暗示；直译是记号、表征、奇迹、征兆。

2. 约20：30说：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。”“神迹”原文的意思是“记号”，就是约翰记载7+1个神迹，是特别的记号，证明耶稣基督就是真神。

二、道

1. 源自动词legow，以口头或书面表达，就是说、告诉、表述。耶稣常说：“我实实在在的告诉你……”。“告诉”就是logos，指话语、口头的教导，也跟理智、思考、默想、推论、理由、原因有关，部份也是讲“道”的理由。

2. “道”这个字是约翰福音的一个重心，在书中指：

a. 神的话；

b. 基督耶稣与神联合的智慧和能力；

c. 他在宇宙中创造和治理的职分；

d. 是世上物质和道德生命力的起因；

e. 是为了人类的救恩而穿上人类本性，道成肉身降世为人，是在耶稣的形体里的弥赛亚；

f. 是神性中的第二位格，并从他的话和行为中显着地表明出来。

三、光

1. 动词phaino，意思是照亮、闪亮、出现、显现、成为可见的。可指物质界的光，也可指超自然界的光。

2. 约翰福音特别讲到光照到人的心中，让人的心灵得到启示。有此光照的人，可以得到属天的光照。耶稣就是那光。

四、独生子

1. 中文里的“独生子”必有父母。但此字原文强调的并非独“生”而已，而是唯一无二的。

2. 由“唯一”（monos）和“生成”（ginomai）两字合成。

3. 约1：18是最好的解释：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”原文是“独生神”，指唯一从神而出的，又是神，那才是真正的唯一无二。

4. 《尼西亚信经》特别有这样一段：“我信独一主耶稣基督，神的独生子，在万世之前，为父所生，从神出来的神，从光出来的光，从真神出来的真神，受生的，不是被造的，与父一体的；万物都是藉着主受造的。”

五、信

1. 动词pisteuo，指相信、信靠、委身，确信一个对象的真实，因而完全的信赖与托付。

2. 约3：16、18。“信”不仅相信事实，而是相信之后还完完全全地信靠，全然委身。罗马书说“本于信，以致于信”（罗1：17），就是两个“信”：一是信事实，二是信靠。两个结合才是完全的信仰。

六、生命

1. 动词是zao（活），是活着、活出来、给予生命的意思。

2. 约4：50“……你的儿子活了！”

3. 耶稣将生命赐给人，约1：4。所以“生命”有肉身和属灵两方面。约翰福音强调的属灵生命就是神与基督所赐予的丰盛生命，充充满满有目的与意义，有如活水的泉源。信徒从神与基督而得的生命，现今有目标、有信心、有依靠、常蒙福，将来得到不朽坏的身体。

七、在里面

1. 动词menô，意思是保持在里面。

2. 约15：4。

3. 这个字原来意思是“停留”，人或事留在原地不离开，长久地在一起，不分开。“常在耶稣基督里面”就是“常保持在耶稣基督的生命里面”。每个信徒要常连接在葡萄树上，不能离开教会和弟兄姐妹，若离开就断绝了生命的泉源。

八、我是

1. 约翰福音有11处讲到“我是”。

2. 这个字来自动词，意思有：是、存在、在、发生、生活、住、留在、有。

3. 约8：58耶稣说：“还没有亚伯拉罕就有了我〔我就是〕”;参出3：14：“神对摩西说：‘我是自有永有的〔直译“我是”〕。’又说：‘你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”“耶和华”这个名词就是“我是”。

九、重生，永生

1. 动词。

2. 约3：3耶稣对尼哥底母说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”

3. “重生”和“永生”有什么关系？

a. “重生”在原文是两个字：重（gennao）、生（anothen）。

b. Anothen一语双关，指再一次或是从上而来。因此重生指第二次的生，是从天上而生的，从神生的。第一次是从水生的，第二次是从灵生的。唯有经历第二次的生，是从天上的神生的，才有永生。两者息息相关。

c. 人千万不能死两次，人千万不能不生两次。意思是说灵魂离开肉体是第一次死，灵魂与神隔绝是第二次死，所以千万不能第二次死，要让自己在基督里活过来得重生。

十、人子与神子

1. 约3：13讲到“人子”。

2. 约3：18讲到“神子”。

3. 人子表明耶稣：

a. 亚当后裔的身分（见路加福音的家谱）。

b. 另一方面应验先知的预言（但7：13-14）。

4. “神子”只有一位，就是耶稣基督。他的本质与神相同，从神而出，将归回神那里，与神同在，与神关系亲密。

5. 这两个词代表耶稣基督的身分与职分。

十一、本课结论

约翰福音，神学关键；十大钥字，道理总结。“神迹”、“道”、“光”；“信”，“独生子”；“生命”、“里面”，常记“我是”；“永生、重生”，“神子、人子”。