第廿九课 约翰福音中“我是”的特别信息
“我是”是真神“耶和华”的名字。
一、背景
1. 根据出3：13-14，“我是”就是旧约圣经中耶和华神的名字。希伯来文HAYAH原意为“是、变为、发生、存在、有了、产生”。中文的“耶和华”来自原文4个字母YHWH（我就是我是），中文翻译“我是自有永有的”。
2. 犹太教传统尊YHWH为至圣，犹太人不敢将这个名字念出来，因为“不可妄称耶和华的名”，他们念成“我的主”，或说成“那个名字”。文士把元音加在辅音之间念成“耶和华”。其他民族用接近的音读成“雅伟”。希腊文的《七十士译本》将这个字翻译成“主”。中文则按照18世纪欧洲的习惯译成“耶和华”。可是现代主流的英文译本已经用4个大写字母“LORD”（主）来代表神的圣名。所以神对摩西说：“我就是我是。”这里“我是”是永远存在、创造万有、世界上没有一个事物能代表的那位。因此不能用雕刻的像来代表神，这是最为亵渎的。
二、7处接有述词／谓语的“我是”
A. 我是生命的粮（约6：35）
原文的“粮”（artos）是指类似中东人日常食用的皮塔饼（口袋饼），可直译作“生命的饼”。中文翻译因为迁就北方人吃面食为主食，南方人吃米饭为主食，所以用“粮”字概括每日所必需的主食。耶稣是我们每日所必需的灵粮。
B. 我是世界的光（约8：12）
有罪的人本来在黑暗中行走，跌跌撞撞，生命以自己为中心，没有目的，没有方向。耶稣是生命的光，赦免罪，赐人新生，让生命灿烂，有光明，有盼望。
C. 我是羊的门（约10：7-8）
古时中东的牧羊人晚上把羊带入羊圈后，自己就睡在羊圈的入口，保护羊群。经由正确的羊门进出的，入得安全，出有草吃。入了假的羊门，可能入了屠宰场，生命难保。
D. 我是好牧人（约10：11）
耶稣看顾属于自己的羊群，不会抛弃自己的羊。雇工看守不是属于自己的羊群，有困难危险时，他丢下羊群就跑了。雇工好比当时的宗教政治领袖，只求自己的利益，不顾百姓，导致多次外族的侵略，最后使以色列毁灭于主后70年。唯有耶稣为自己的羊舍命，被钉十字架，代替罪人受死。
E. 我是复活、生命（约11：25-26）
耶稣说“复活在我，生命也在我”，原文翻译就是“我是复活，我是生命”，他不单单赐予暂时的复活。拉撒路死了，虽然暂时复活，终究还会再死。唯有经过耶稣为我们钉十字架、埋葬、复活，信靠他的人才能完全战胜死亡，得到永生。我们身体虽然会死，可是我们的灵魂得到永生，与耶稣永远同在，将来我们的灵魂还能够得到一个不会朽坏的身体。因着信靠耶稣，我们的永生今天就可以开始！
F. 我是道路、真理、生命（约14：6）
耶稣是往天父造物主的唯一途径，是所有真理的作者，是生命的永恒源头与归依；唯有他如此宣告。世界上有很多宗教，也有其教主，唯有耶稣基督是救主，不是教主。没有教主能说“我是道路，能到天父那里去”；教主也不能说“我是唯一的真理”；教主会死，也不会给人生命。
G. 我是真葡萄树（约15：1、5）
耶稣好比葡萄树，门徒如枝子。枝子必须连接在树上，才有生命。离开了原树，枝子不过是残枝败叶，被火烧后当作肥料。但连接在原树上的枝子有生命，能接受修剪，多结葡萄，供应多人。
三、. 观察
这7个后面加上述词／谓语的“我是”都是比喻。对观福音多有天国比喻，约翰福音里强调的是耶稣以自己来作比喻。
4处不接述词／谓语的“我是”
A. “我是（基督）”
1. 约8：24：中文翻译中“基督”两字是后来加进去的，本来是“你们若不信我是”。
2. 约8：27-28：这里也没有“基督”两字。耶稣说“你们若不信我是”，意指你们若不信“耶和华（雅伟）”，必死在罪中。并且“你们举起人子以后，必知道我是（他）”。
3. 不接述词／谓语的“我是”更有深意，更重要，更讲到耶稣的神性。
B. 亚伯拉罕未出生之前的“我是”（约8：58）
“我就是”中文翻成“就有了我”。所以耶稣是超越时空的真神，是自有永有的，在亚伯拉罕之前他就是那位“我是”，他就是耶和华真神。
C. “我是”神的儿子（约10：36）
这句直译是：“神的儿子，我就是”。耶稣在这里不再用比喻，直接明说自己的身分。
D. 耶稣被捕前对差役说“我是”（约18：5-6）
这句宣告本身就带着能力。耶稣说“我是”就相当于当年摩西在西奈山上问神叫什么名字，神回答“我就是我是”。因此众人突然震惊，倒退跌倒在地上。
E. 观察
“我是”的信息贯穿了整个约翰福音。其重点不单是耶稣说“我是生命的粮”，“我是世界的光”，“我是羊的门”，“我是好牧人”，“我是复活”，“我是道路、真理、生命”，“我是真葡萄树”，更重要的是他宣告“我就是我是”─我就是那位耶和华。
四、本课结论
主题“我是”，十分重要；耶稣宣告，乃耶和华！自有永有，永恒主宰，基督真神，超越君王。生命之粮，世界之光；羊门善牧，复活，生命。主是道路，真理，生命；真葡萄树，永恒永在，先祖未存，我是“我是”。
