第十七课　本土差传与布道

 

一、保罗跨文化布道实例─雅典（徒17：16–34）

A. 布道的热诚（徒17：16）

内心的火热是布道的重要因素，不可缺少。

 

B. 布道的需要（徒17：16、22）

看到宗教贫乏的真相。

 

C. 布道的实践

1. 进入群体─跟需要福音的群体在生活场景里辩论，包括会堂里（犹太人和敬虔人）、市集上（遇到的希腊人）、与哲学学者等辩论（徒17：17–18）。

2. 对公家机关（徒17：22）。

 

D. 跨文化布道的智慧

1. 面对这种文化差异，保罗没有直接指责，反而以此为讲道的引言，作正面讲解。这是尊重异文化再布道的原则（徒17：22–23）。

2. 保罗为了布道做出至少两样让步，是宣教的认同原则（徒17：28、31）：

a. 引用希腊诗人；

b. 不提耶稣的名字。

3. 保罗的让步没失去底线。他把神的创造、人的罪和基督的救赎全都交代清楚（徒17：26、30–31）。如果失去底线，就成为混合宗教或者异端。

 

E. 布道的两种结果（徒17：32–34）

虽有讥诮的，但也有官员信主。

 

二、 现代布道理论^[63]

A. 布道预工

预备人心接受福音。第一次听道就马上信主的人不多，实际上，我们要在一个人身上花很多工夫松土，才能够使对方的心灵预备好接受福音。松土的工作就是布道预工。布道预工首先是与福音对象建立关系，取得他的信任，藉着教会和信徒的生活见证来影响他，并藉着他感兴趣的话题、所关心的事物、切身的体会，与他分享福音。

 

B. 群众布道

布道会邀请有布道恩赐的讲员，把福音信息传讲给一群人听。群众布道的优点，是赴会的人多，决志的人多；缺点是决志者流失率大。群众布道应该与个人布道配合，在开布道会之前，做好充分的准备工作。有人信主以后，更需要成熟的基督徒好好栽培初信者。

 

C. 遍传布道

动员会众一起参与遍传布道的其中一个特点是重视动员，让每个信徒都有分参与布道的行动。另一个特点是重视训练，给弟兄姊妹一定的训练，使他们能够更有效把福音传开。但如果不重视栽培，流失率仍然存在。遍传布道需要一位重视布道的牧者去带领和推动。

 

D. 身体布道

以教会增长为目的，“身体”指的是基督的身体，也就是教会。马盖文认为，布道的目的是领人信主，把他们带到教会中，使他们得到栽培，以致教会不断增长。群众布道与遍传布道重视方法，教导人如何去布道；身体布道则重视目的，告诉我们布道的最终目的，是使教会人数不断增长。

 

E. 个人布道

以个人接触为渠道，分两种：

1. 直接布道法─把福音信息直接告诉福音对象，带领他决志信主。这种方法适合已经预备好心灵听福音的人。

2. 友谊布道法─先与人建立友谊，等待时机成熟以后再与他分享福音。

 

F. 群体布道

向有相同背景的一群人传福音。“福音未及的群体”指一个从来没有听过福音，或是当中没有教会的群体。我们应当主动向这样的群体传福音。特别群体的布道理论用在布道中是很适当的，可以照顾到福音对象的特殊需要，比较容易看见成效。例：向打工一族传福音，他们的共通点是背井离乡、生活压力大、工作时间长等，是需要关心的一群人。但是，原则上我们不应该计划组成单一群体的教会。一般来说，如果教会都是老年人或都是妇女，这样的教会是不健康的。

 

G. 生命布道

以生命的见证来吸引人归主的布道，是圣灵的工作。圣灵改变人的心，使人认罪、悔改、归向主。布道也需要有布道恩赐的信徒，努力带领人信主。除此之外，其他信徒生命的见证，也为布道带来很多机会，因为很多人都是受到基督徒爱心的吸引而信主。教会中整体信徒生命的见证，可以对未信者带来巨大的震撼。初信者生命的改变，也可以使他的亲友有正面的体验。

 

H. 多元媒体布道

这是今天综合一切媒体工具的布道方法，尤其智能手机和微信社交媒体功能的结合，可以让人与人、信息和信息有效地发挥。保罗勉励提摩太“无论得时不得时，总要专心”（提后4：2），应该是我们做差传布道的座右铭。