良友圣经学院的学员们，我是吴加恩老师，今天我们来庆祝良院的35周年。来思想一个问题 “为主开拓疆界”，我很自然就想到，起初为主开拓疆界的我们的祖宗亚伯拉罕，他是怎么样开始的呢？他是在哪个背景中开始为主开拓疆界的呢？我们今天就来读创世纪11章27节到12章的第9节，这些经文我要跟你分三个小段来研读，我们会在当中看到为主开拓疆界的一些重要的秘诀。

先看创11：27-32，这里是亚伯兰他的父亲他拉的一个经历。27节说他拉的后代记在下面，当我们读这一小段的时请注意，这个家庭是一个怎么样的家庭。

“他拉的后代，记在下面，他拉生亚伯兰，拿鹤，哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。亚伯兰，拿鹤各娶了妻:亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。 撒莱不生育，没有孩子。他拉带着他儿子，亚伯兰和他孙子，哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

这一段经文我们主要是看的是人名，可能没有注意到它记载的情况是怎么样的。但如果细心的去看会发觉亚伯兰的家庭就是他父亲带着几个孩子的情况，其实不是很理想的，为什么呢？因为其中一个兄弟在他拉之先已经死掉了。这段经文也特意的记载亚伯兰的妻子撒莱是不能生育的，你看这本来是创世纪一段类似家庭名字，记载这一小段特意告诉我们这些事，我们就知道他们的处境实在不理想。就当时的情况，一个这样小小的家族，他们最需要的是什么？是有地方，有人口，但他们两者都没有。在这个小段我感受到亚伯兰的背景是一个什么也没有的小小家庭，没有地也没有人。如果我们把这一小段放在更大的一个段落，就是创世纪的上文下理就看到这个小家庭的缺乏，也是我们很多人，人生的遗憾，我们缺乏很多东西。从创世开始，我们看到了神创造了亚当，亚当又犯了罪，缺乏了一个完美的人生。亚当之后，我们看到该隐把他的兄弟亚伯也杀了，我们看到人很缺乏友爱，很缺乏彼此的看守。往下我们看到人越来越多的时候世界是充满了罪恶，甚至到挪亚的时候，神用洪水毁灭了很多的罪人。所以创世纪让我们看到人一代一代的充满了遗憾，因为离开了神。

往后到了这个段落的开头，就是11章开头的时候，我们看到人很自大，希望能够盖一座城，一座塔，塔顶通天。他们这种态度也令神非常生气，以至把他们分散在这个地上。创世纪给我们看到人一代一代的很多的失败，到了亚伯兰这个记载，我们就看到一个转机，这个小小的家庭是希望到迦南地去，能够找到更好的生活。其实那个时候亚伯兰对神的认识还不是很清楚，他跟着他的父亲他拉。在使徒行传记载是亚伯兰得到神的引导，知道是到迦南去，所以一家人就上迦南去了。他们到了哈兰这个地方就停下来了，为什么停下来呢？我们不知道，也许是因为他拉年纪大了，也许是因为他们是拜异教的一些人，而哈兰这个地方是一个拜月亮的异教地方。是不是他们在这里找到他们喜欢的地方我们也不知道，他们想着要找到迦南这个美好的地方，但他们没有坚持下去，就停在了哈兰这个地方。这里特殊的一个主角，也是我们今天需要效法的就是为主开拓疆界的亚伯兰。他将会在这个小小家庭中突出来，就成为迈向迦南的一个人，他本来是没有什么特殊的，他只是希望能够找到一个生活更好的地方。他的特点是从一个遗憾的地方，希望找到一个好的地方，最要紧的是他能够听到神的声音，得到神自己的一个祝福。这就引导我们到下面一个段落去了，只有这位亚伯兰能够听得清楚神给他的呼召跟应许。

弟兄姐妹，我们可能都读过良院的课程，我们读良院的课程有很多的原因，有些人可能是好奇，有些人可能是追求，有些人可能是因为想要拿到一个毕业证书，甚至可能也想得到一个学业奖。都无所谓，我记得我在教会有一些兄弟姐妹跟牧者去抱怨，他们说我们团契的一些团友他们的动机不正确，他们来有的是来玩，有的是来找姐妹交朋友，种种不同的原因，甚至有些教会比较有资源，可以来到教会得到帮助，种种的动机。牧师说都无所谓，我们有谁来到神的面前的动机都是纯正的呢？但我们作为良院的老师、学生都必须记住，我们什么样的动机都好，但我们必须像亚伯兰一样，找到我们得到真正祝福的关键所在，就是神的呼召神的带领。

所以在这个很缺乏当中，他寻找出路的时候，到12章第1节就看到神对他有话说，我现在读创12：1-4。

耶和华对亚伯兰说: “你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。

弟兄姐妹这个段落很简单，只有神跟亚伯兰说出他的吩咐，我们在这里就看到神吩咐了之后亚伯兰就照着行了。第四节亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，这个段落很简单，主要是神的吩咐跟亚伯兰的遵行。别小看这个简单的记载，这是亚伯兰的蒙召跟顺服，这个简单的记载，记载了整个以色列国的开国迈出的第一步。当时亚伯兰还没有孩子，也没有地方，但神应许他以后会成为一个大国以色列，但现在还看不见。这段经文让我们清楚的看到，以色列的伟大祖宗开始的时候，原来不是靠他自己一个人开始的，神的国度不是人开始的，是神开始的。他可能迈出迦南地的开始也想不到，就像我们来到教会来到良院，我们将来对神成就的事看得也不很清楚，但我们也像亚伯兰一样，听清楚神给我们的呼召，未来的时候神可能使用我们成就大事。今天你去问以色列人，他们伟大的祖宗是谁？他们会说是亚伯拉罕，你如果问耶稣基督的祖宗是谁？你看记载也是亚伯拉罕。亚伯拉罕为神开拓了伟大救赎的事业！他纯粹是很清楚听到神的呼召，然后他彻底的顺服，所以我给这一小段的标题是亚伯兰的蒙召跟顺服。

再看这里的内容，神给他的丰富究竟包括了什么行动呢？ “离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去”。亚伯兰为了神让他去的迦南这个地方，他要离开本地、本族、父家。这个离开是旧约给我们的榜样，耶稣基督也给我们这样一个要求，我们跟随耶稣基督的人某个程度来说也是离开了我们的本族父家。这个离开包括了什么呢？这个离开不是现在不要我的父亲他拉了，不是的，耶稣让我们跟随他也不是让我们离弃我们的父母。经文很清楚的告诉我们，离开是为了什么？离开是为了要往我指示你的地方去。我们不是要离弃家人，我们是要顺服主的主权，我们把主摆在最重要的位置，他吩咐我们的，我们去做。所以这个离开包括了亚伯拉罕顺服神超过一切，他需要顺服神所以离开，而不是要离开他的父亲而已，是令他离开不能达到神旨意的一个地方跟本族，所以说要继续行，不要停在哈兰。这个要求是有应许的，我必赐福给你叫你的名为大，你也叫别人得福，为你祝福的，我也必赐福与他，那咒诅你的，我也必咒诅他。这里包括使你为大。亚伯兰这个名字是有尊贵的意思，有大的意思，有多的意思，他的名字是如此，但是现在事实还不是如此。

弟兄姐妹，如果神会呼召每一个人，他会让我们明白他在我们生命中给的旨意是如何，他会按着旨意使你活的满足，好像亚伯兰他会成为一个大国之父。这里说的还不是很清楚，往后看就会越来越清楚了。神会给他儿子，神会给他一个地方。这是他得到的一个应许，这个应许不是一个自我满足的应许，不是神今生给你一切叫你得到满足，他成为别人的祝福！因为这样的应许亚伯兰才离开本地，才能够得到神应许的这一切的福。所以我们反思一下，作为基督徒，作为良院的学生，神让我们离开什么呢？神不一定让我们离开现在所住的地方，他不是让我们离开我们现在的工作，但你要问神要为你成就什么？要让你离开什么？神要我们过圣洁的生活，要离开我们的罪恶！神要建立我们成为他可使用的仆人，我们就要离开道理的开端，就要多学习，在良院多修课程，能够准备好敬虔的事奉。如果神呼召你成为一个宣教士，那就要离开你本来事奉的地方，准备好你的心志去成为一个宣教士。

亚伯拉罕就是这样成为我们的一个典范，这里我们看到一个浮现，神要亚伯兰成为一个大国，要成为很多人的祝福，很多熟悉圣经的人都知道，这个得福是让亚伯拉罕的大国成一个救赎的国度，因为以色列是与神立约的一群得救的子民。耶稣基督也是在这个得救的子民里面出来的，所以整本圣经就是让亚伯拉罕成为不但是以色列的一个国家，也是使万国因为以色列得到耶稣基督的救恩这种祝福。所以亚伯拉罕这里的应许是一条福线，我们在新约的观点就看得更清楚了，他现在的应许，不是说我会成为一个很蒙恩发达的人，成为一个大国，我有很多儿子而已。他成为一个榜样，也成为我们的典范，他因为信得到心想的，而我们今天也是因为信而称义的。而且希伯来书也是这样说的。希伯来书11：8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知道往哪里去。他因着信，就在所应许之地做客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。因为他等候那座有根有基的城，就是神所经营所建造的。这里就把亚伯拉罕跟我们拉起关系来了，因为他真正得到最好的地方还不是在地上，而是神所赐的更美的家乡。

我们从那时候开始到现在，所有真正相信神的人也是有一个视野，我们开拓不但是地上一个好地方去居住，而是让别人得福的一个天上的国度。这是亚伯拉罕给我们的一个典范，成为一个大国，原来是成为一个信心的榜样，给历世历代的人可以透过信心成为神的儿女，而且一起追求更美的天上的家乡，因此我们也可以肯定。神应许给他说祝福你的我必赐福与他，咒诅你的，我必咒诅他，我们怎么样理解这个应许呢？肯定不是说我报仇，我打仗，对我不好的我就对付他，这里的意思不是这样，而是说当亚伯拉罕成为一个万族祝福的时候，那些不得到祝福的是蒙咒诅的。那些不信耶稣基督的人会因为他的罪被审判，这也是蒙咒诅了。

往下我们来到第三个小段，第一个小段是亚伯兰的父家本乡，第二个小段是亚伯兰的蒙召顺服，第三个小段是亚伯兰的开拓敬拜。

亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说: “我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。

这5节经文就读到这，你知道亚伯兰还有很多的经历我们今天说不完。这个小段已经足够让我们看到，亚伯兰到达了迦南他的经历是怎样的。使徒行传也提到，亚伯兰到了那个地方他其实是连一个立足的地方都没有，他不是说到了迦南地，突然就成为一个富户，好大的一个地方，好快乐的生活。如果你留意这个地方的记载，他是先到示剑又到伯特利又到南地，来来去去的为什么？虽然他是一个游牧民族，但更重要的原因他不能够安居乐业，那里住满了迦南人，神的应许还没有落实在这个地方而让他成为大国。他在这个过程中要做什么呢？他就继续去开拓敬拜，无论到哪个地方，他都在那里筑坛敬拜神。他没有忘记神给他的应许，而是继续敬拜。他到了迦南，不是见到一切的事情成就。但他已经真正的离开了本乡，离开了本地，他已经迈向一个开拓的方向。他也为我们打好了这个天国的根基，让神的救赎计划可以在往后的日子继续发展。

弟兄姐妹，他是我们的榜样典范！我们在历世历代看到不少这样的见证。我记得一位着名的宣教士叫威廉克里，是着名的到印度的一个宣教士，为神求大事，为神做大事。为神做事的时候是有艰苦的日子，亚伯兰现在就刚开步。良院的弟兄姐妹，我们读良院的课程还在一个开步，我们希望这个课程，能够继续成为很多很多人的祝福，让很多人得到建立，成为神国度的仆人，好好的事奉，这就是亚伯兰给我们的美好的榜样！