第六课 施恩宝座、永远国度

一、经文

诗2篇，110：4，45：6-7，102：25-27，89：1-4、14-16、26-29。

二、引用

徒4：25-26，13：33；来1：5，5：5；启2：27，12：5，19：15；来5：6-11，6：20，7：1-17，1：8-9、10-12。

三、引言

在弥赛亚的国度中，神藉着耶稣作王掌权。在旧约里面权柄是以宝座为代表的，神应许大卫家的宝座直到永远，所以弥赛亚的权柄是永远的。这就表示，地上的千年国度也会过去，到了新天新地，耶和华会作王直到永远。

四、大纲

A.   神的宝座在锡安（诗2：6）

1. 外邦争闹，万民筹算，抵挡受膏者（诗2：1-3）：新约第一次引用这段经文的是门徒（徒4：23-26）。当时因为彼得行了神迹，引起骚动，他们就被禁止讲道。那时门徒聚集，同心合意地祷告，并引用大卫的诗2篇直接把“主的受膏者”（弥赛亚）用在耶稣身上。这段经文带给门徒极大的力量（徒4：31）。

2. 我已立我的君在锡安（诗2：6）：锡安是神的宝座。当时大卫的宝座也是设立在锡安，就是耶路撒冷。

3. 你是我的儿子，我今日生你（诗2：7）。

4. 他用铁杖辖管列国（诗2：9）。

B. 从锡安伸出能力的杖（诗110：2）

诗110：2与诗2：6、9完全相合。锡安就是教会。当神在教会掌权时，神的民要以圣洁的装饰为衣（诗110：3上），并且神的民会多如清晨的甘露（诗110：3下）。

1. 等我使你仇敌作你脚凳（诗110：1）

耶稣基督已经作王，得到权柄，他是弥赛亚。

2. 你的民要以圣洁为衣，牺牲自己（诗110：3）

a. 这是神掌权的结果。

b. “圣洁”是“分别”。因为我们与神联合，才能与世人有分别；不是外貌上的。我们爱主，跟随主，切慕主，与主联合，在凡事上求问他，遵从圣灵的引导，这才是“圣洁”；不是行为，是我们的生命。

c. 圣洁之后是“牺牲自己”。只有当我们与主联合时，才会有舍己的真实意义表现出来。我们要常常住在主里面，就如诗16：8大卫说的“我将耶和华常摆在我面前”。

3. 你的民多如清晨的甘露（诗110：3）

a. 这也是神掌权的结果。

b. 清晨的露水是很美的，而且多得不可胜数。福音得以广传，是因为有人甘心牺牲舍己，用生命来见证主。

4. 你是永远的祭司（诗110：4）

a. 从希伯来书可知麦基洗德预表耶稣（来7：3）。

b. 在旧约圣经里，麦基洗德出现过两次，一次在创14章，当亚伯拉罕杀败五王回来，麦基洗德拿酒和饼迎接他，亚伯拉罕献上十分之一给麦基洗德。还有一次就是诗110：4。

c. 来7：11还说麦基洗德并非亚伦等次的祭司。只有利未支派的人才能作祭司，但耶稣不是利未支派的，他不是按照利未支派来作祭司。希伯来书的作者受圣灵感动，引用大卫的诗说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”（来7：17）如果大卫没有说这话，很可能就会有人挑战耶稣祭司的职分；如果耶稣没有来，大卫说的这句话就毫无意义。犹太人不明白这句话，所以来5：11说：“论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。”

d. 耶稣是永远的大祭司（来4：16）。耶稣一方面是君王为弥赛亚，另一方面是祭司为弥赛亚。

C. 他的宝座是永远的（诗45：6）

来1：8-9引用了诗45：6-7。

1. 你的国权是正直的（诗45：6）。

2. 你喜爱公义，恨恶罪恶（诗45：7）。

3. 神用喜乐油膏你（诗45：7）。

4. 公义和公平是你宝座的根基（诗89：14）：掌权者若离开了公义和公平，就不能长久；大卫的国度如此，弥赛亚的国度如此，教会也如此。

5. 慈爱和诚实行在你的面前（诗89：14）。

D. 弥赛亚的国度带进新天新地─直到永远

我们不知道弥赛亚的国度在地上会有多久，学者对此有许多解释与争论，本课程不做这方面的探讨。

启示录告诉我们，耶稣基督要在地上掌权一千年，到那时犹太人会负起传福音的责任（撒迦利亚书），直到弥赛亚的国度带进新天新地。

1. 创造的更新（诗102：25-26）：

a. 天地要灭没，你要长存。

b. 天地要如外衣渐渐旧了。

c. 你要将天地如里衣更换。

d. 天地就改变了。

2. 唯有你永不改变，你的年数没有穷尽（诗102：27）：诗102：25-27在来1：10-12被引用。

3. 你的子民坚立在你面前（诗102：28）。

4. 神的国度与宝座永存（诗45：6）。

当耶稣基督掌王权时，我们要看见万有在他手中，神和羔羊一同坐在宝座上。

五、结论

本课程按照耶稣的生平将弥赛亚诗篇分成6个段落。

A. 神的儿子、道成肉身

耶稣要法利赛人、撒都该人、文士思考他的身分─神的儿子道成肉身。

B. 荣耀人子、新造族类

耶稣在广受众人欢迎的时候进入耶路撒冷，宣告他是荣耀的君王，要登上宝座。而且他应许我们这些新造的族类要与他一起掌管万有，同享荣耀。 

C. 匠人所弃、知己所卖

进入耶路撒冷不久，耶稣就被出卖，被弃绝。他是匠人所弃的石头，但彼得引用诗篇说耶稣是建造教会的房角头块石头。

D. 十架受苦、孤单受辱

耶稣在十架上受苦、受羞辱的景象完全按照圣经的预言，他被神离弃、被人藐视。但耶稣完全得胜死亡，救恩已经完成，我们要在万民的会中赞美他，传扬他的名。

E. 复活升天、救恩元帅

复活是个奥秘，但藉着大卫的预言、彼得的看见、保罗的经历，证明耶稣真的复活了。

F. 施恩宝座、永远国度

耶稣基督还要来作王，他的施恩宝座要设立在我们中间，最后把我们带进荣耀的国度。