第六课 富能仁：持守呼召的僳僳使徒

“远在英国的母亲啊！资深的宣教士被调走了，可我的中文还没学好，这里连汉人的信徒都没有，只剩下我一个人，谁可以和我同工，又有谁愿意聆听耶稣的故事呢？”这位自言自语高高瘦瘦的英国年轻人，就是腾越城新来的洋先生—富能仁。

1910年，年仅24岁的富能仁被内地会差派到云南负责向汉人传福音，然而住久了的人就会知道，在汉人中间就算住上10年，也不会有多少人信耶稣。反而一些来自山上的少数民族傈僳人，他们豪爽、单纯，远比城里人更愿意听福音。每当他走在街上遇见傈僳族的朋友，向他热情的打招呼，邀请他来傈僳山寨做客，并希望能听到耶稣的故事时，富能仁都会倍感彷徨和不知所措。他心中常常呐喊：“既然这里的汉人抗拒福音，而他们的傈僳邻舍却渴慕主，为什么不能分出一个人到他们中间去呢？要是把向汉人传福音这些功夫用在傈僳人中间，他们应该整个山头的人都信主了！”但只可惜，富能仁的职责所在，如果要向汉人以外的少数民族传讲福音，就要得到上海总部何斯德主任的认可，才能执行。

虽然，何斯德主任接到汇报，也知道云南除了汉人之外，还有不少少数民族，他还听说，其中已经有了一些宣教士住在其中的傣族、景颇族、苗族，包括云南东部的傈僳族，有的民族甚至已经拥有了用自己的语言翻译好的圣经。但是，当时内地会几百名宣教士、近万名信徒，对整个中国的福音需要而言，也只是杯水车薪，抢救灵魂也不是一朝一夕的事，面对现实和事工的缓慢，又怎能不顾宣教士的安危，单枪匹马地派他们前往穷山恶水之间呢？

对傈僳人大有负担的富能仁将腾越西北的山谷中，住着12,000多傈僳人的情况及福音的需要详细的向总部汇报。对于服侍傈僳人要走3天3夜的路程，富能仁却一点都不觉得远，他一次又一次与神角力，即想说服别人，又想说服自己。1916年他终于收到了何主任从上海拍来的电报，傈僳山寨总算把这位深爱着他们的洋先生给盼来了。

傈僳人知道富能仁在家里排行第三，都亲切的称呼他“阿益三”，就是三哥的意思。傈僳邻舍愿意相信三哥说的：“只要打开心门接受主耶稣，他在我们心里就比万有都大，天上地下所有的权柄都在主耶稣的手中，有他的保护，就什么也不怕了”。但几百年来，傈僳人祖祖辈辈拜魔鬼，魔鬼会让傈僳人安安稳稳地过日子吗？撒旦要如何露出它的狰狞面目来击倒这位傈僳族的使徒呢？在此期间富能仁曾经陷入灵命的低谷，他又是如何面对这场属灵的争战呢？亲爱的弟兄姊妹，你是否仍然持守神对你最初的呼召呢？是什么让你停滞不前了呢？是患难吗？是逼迫吗？还是信心不足呢？信心的旅程就是，当你踏上这个旅程，就不会再走回头路了。