第八课 杨志英、宓贵灵：薪火相传的继承者

1934年，云南滇西的麻栗坪与往常一样，只是，忙前忙后的杨师母身边，又多了一位眼睛瞪得大大的白皮肤的外国女子，她就是准备扎根在大峡谷服侍傈僳人的宓贵灵。宓贵灵是在加拿大一个中富能仁主领的灵修会中听到他分享见证，深受感动，而与丈夫杨志英一起来到傈僳人中间的。宓贵灵看着手脚并用的宋大成,不禁惊叹道：“杨师母，你又要教唱歌、教认字、还要种菜、接生、翻译圣经，怎么忙得过来啊？”

是的，在傈僳人中间服侍的宋大成，就是这样每天靠着主的恩典，一天一天的走过来的。当时，傈僳人毕竟还只是重生的婴孩，身为傈僳族的宣教士，只有摆上更多的时间，更多的精力，才能给予他们更多的呵护。

宓贵灵十分懊恼自己初来乍到的不适应，她奇怪，为什么杨师母和杨牧师可以这么快又这么容易的为主摆上、为主牺牲呢？与她一同经历主恩的宋大成便用富能仁的“二里路”的属灵原则鼓励她。宓贵灵惊喜的发现，原来自己喜欢的“二里路”的属灵原则也是杨师母的“钟爱”。是的，“第一里路是必须的，但是第二里路却是提醒，我们的主等待人甘心地摆上。我们若能体会到其中的深情和期盼，就永远不忍心拒绝神的邀请”！

由于贵灵和志英的及时到来，让杨思慧和宋大成夫妇可以带着傈僳青年摩西，到北部的山区继续他们的服侍工作。北区是傈僳人最多最密集的地方，那里的傈僳语不受汉语的影响，宣教士可以在他们中间学习最纯正的语言，好帮助他们把圣经翻译成傈僳文圣经，让所有的傈僳人都能读懂，这样神的话才能进到傈僳人的心里去。另一方面， 傈僳人若要长成基督精兵的身量去服兵役、打属灵的胜仗，就必须要有人教导他们查考圣经。杨志英夫妇就在这期间承接了这份新的差事，让杨思慧夫妇专心于圣经翻译的服侍。

然而，就在圣经翻译大功告成之际，摩西的身体却每况愈下，他最终没能亲眼看到自己的手稿变成铅字。而只有52岁的富能仁主任，也在事工刚开始的时候被主接去。同工们一个个的离世，加上当时日本人对中国虎视眈眈，这一切让事工的发展及团队的士气都遭受严重的打击，到底傈僳使徒们如何重新振作起来走出这事奉的低谷？他们中间，究竟谁有福气见到完整版傈僳文圣经的出版呢？

这部凝聚了富能仁、杨思慧夫妇、杨志英夫妇等众人心血的新旧约全书共有140余万字。正因为富能仁和他的属灵伙伴们，甘心顺服神的呼召，把生命献给了大峡谷，才会有今天漫山遍野的傈僳教会。亲爱的弟兄姊妹，傈僳使徒们深深知道，除了付上代价，甘心与神同行二里路，没有别的方式可以经历神全备的赐福。那么，今天的你，是准备如何附上代价，甘心用顺服、舍己的生命让更多的山川、峡谷布满基督的教会呢？