第四课 使徒信经（三）

因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生。

一、因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生

神成为人的途径就是“圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”。

A. 童贞女生子

1. 是神迹！

2. 耶稣是完全的神，也是完全的人。耶稣是童女受圣灵感孕怀胎的，所以他的人性必是圣洁的，他是没有犯罪而非不能犯罪！来4：15论耶稣说：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”

B. 原罪的问题

“原罪说”在圣经中的教导与记载并不明确。

1. 马利亚无原罪说：马利亚的正确定位是，一位顺服且蒙恩的女子。

2. 罗5：12-21的问题（讨论原罪的经典经文）。

3. 解析罗5：12-21：保罗在罗5章谈到两个家族，我们如何进入耶稣的家族，也就如我们如何归入亚当的家族。我们得称为义，是靠着耶稣基督的义，凭信心相信他，这是一种负责任的选择。同样的，我们在亚当里的罪，也当是一种有意识的选择，是由自己负责任的。

4. 圣经中对于罪的描述：教会传统上用原罪解释人内心倾向罪的事实。

5. 改革宗的观点是人全然堕落，人性没有一面不受罪的影响。在堕落后，人再没有残余的善。就算是人的好行为，也可以发自杂而不纯的动机。

6. 结论：既然圣经没有明确说明原罪论，我们就无须进入争辩。圣经告诉我们，认罪与悔改是每个有能力负道德责任的个人应当做的，正如旧约中所有以色列人都必须献祭一样。

二、耶稣降生的神学真谛：神主动的介入

1. 太1-2章5个“看哪”表达神的指引与干预。

2.5个“看哪”把要强调的主题突显出来（《和合本》圣经没有翻译出来）。每次“看”的出现，都是重要的关键，使神的计划能够实现。这也提醒人们要相信神在历史上的主权与引导。

a. 约瑟要暗暗把马利亚休了，正思念这事时，天使显现（太1：19-20）。

b. 博士们找到圣婴耶稣时，神在梦中指示他们不要去见希律王（太2：1、12）。

c. 希律要杀耶稣时，主的使者向约瑟显现，要他们逃往埃及（太2：13）。

d. 当局势安全时，主的使者又显现，告诉约瑟可以回去了（太2：19-20）。

3. 神的主动介入：是圣灵感孕，道成肉身的福音神学。

三、本课作业

1. “童贞女生子”是_________！马利亚的正确定位是一_________________。

2. “世人都犯了罪。”（罗3：23）人因有罪而与神隔绝、敌对，所以不能知道神的爱和神为人生命的计划。罪至终是一种敌对神的状态。教会传统上用原罪解释_________________________。

3. 耶稣降生的神学真谛：____________________！