第六课 使徒信经（五）

降在阴间，第三天从死里复活。

一、受死、埋葬、降在阴间

A. 人死后暂居之境

“阴间”不是中国人指的地狱，“阴间”是一个中性的词汇，指人死后的暂居之境，包括了得救的人所去的“乐园”，以及未得救者所去的“苦境”。经文支持：

1. 创37：35提及雅各因爱子约瑟失踪，他要悲哀下阴间。事实上雅各是一个得救的人，下阴间绝不是下地狱。因此，阴间可能指乐园。

2. 民16：30，阴间似乎又是指不信的人的去处。“倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”

3. “阴间”一词有不同意义，是中性的，要看上下文来决定。

B. 人只在今生有机会信主

圣经里，人只有在今生有机会因听见并信从福音而得救，死后没有机会听福音而得救。请看路16：19-31富人和拉撒路的比喻。

C. 疑难经文：彼前3：18-20；徒2：31

1. 奥古斯丁的解释：基督是透过挪亚“在圣灵里”传讲悔改和公义的信息。以今天的角度来看，挪亚时代那一群不信的人，他们现在是“在监狱的灵”（就是指在阴间）。徒2：31“……他的灵魂不撇在阴间……”，并且这节经文是指，耶稣的死亡是真实的、全然的死亡！“撇”字有离弃、留下的意思。

2. 马丁路德的解释：耶稣下到阴间的意思就是，耶稣在十架上最后的呐喊：“我的神，我的神，为什么离弃我﹖”基督不单下到阴间，更为我们忍受罪的最重刑罚─被神遗弃，与神隔绝。

3. 杨牧谷认为：“降在阴间”这句话对人生中各种生老病死的恐惧，提出了保证，基督已为我们走过黑暗的死荫幽谷，他既已得胜阴间的权势，我们毋需再害怕。

二、第三天从死里复活（林前15：17-19）

A. 历史事实

a. 耶稣预言自己会复活（太16：21）。

b. 空坟的历史事实。

c. 耶稣复活后的显现（林前15：6）。

d. 门徒的转变。

B. 耶稣基督复活的意义

a. 耶稣的复活付清了罪的代价（加3：13）。

b. 基督的复活使我们有复活的盼望（林后4：14）。

三、本课作业

1. 耶稣下到阴间所带来的两个福音信息和意义：

a. 马丁路德观是什么？

b. 杨牧谷观是什么？

2. 耶稣基督复活的两个意义是什么？