第廿三课 访谈：实务分享（二）

一、苦难的教导

这是在初信造就当中很重要的一个环节。因为如果我们不告诉初信者他可能会受逼迫或者要面对苦难，那么当他后来发现一切不是照他的理想成就时，他可能不信耶稣了。信耶稣不仅仅是病得医治，一切顺利，心想事成。所以一开始就要讲清楚，这个信仰并不是一种功利主义，而是要在自己的生命中尊基督为主。就像但以理的3个朋友，他们要做好一个必死的决心，就是一旦我不拜这个偶像的话要丢到火窑里去，我还是要信耶稣。这是一个“即或不然”的信心（但3章）。

二、奉献的教导

教导十一奉献的时候，可以用信徒服侍的立场来跟初信者分享，把自己的见证和经验跟他们分享，例如自己在十一奉献当中的蒙福之类。牧师也做过信徒，并不是信了耶稣以后立刻就是传道、牧师，所以也一样有十一奉献的见证和经历。

三、分享真实的见证和体验

在初信造就当中，最需要的就是一些见证的分享，让初信者自己也能够经历，也能够做见证。这些见证不需要是戏剧性的，只须说明自己真实的体验。可以在每一课里都讲一些自己的见证，就能够帮助他们。

四、带领者不要灰心

在初信造就课程中，可能中途有些人会因为不同原因离开，不继续了，人数减少的机会率很高。带领者不要灰心，不一定是“我的课程有问题”；当然课程可能需要检讨。但很重要的一个原因是初信者在接受造就的过程中，他也会软弱的。如果在初信造就的过程中人数越来越少，我们也不用感到挫折和灰心，也不要觉得这个人就跟救恩隔绝了。神有他的时间表，我们应该继续忠心地服侍。

五、厘清上课的动机

厘清接受初信造就的动机很重要。有些人是因为婚姻的关系来信耶稣，在初信造就当中就要让他知道：“你不是为了结婚来信主，你要爱耶稣，要明白耶稣的爱。”在初信造就当中必须先让这人清楚明白救恩。有些人是为了工作，因为下岗了，就有人劝他信主，希望耶稣赐给他工作；也有些人生病了，反正也躺在家里，有人就劝他来聚会，他也希望病得医治。在这些情况之下来信耶稣的，在初信造就当中就必须更多明确的指导，说清楚不是为了别人或者其他目的来上这个信仰的课程，而是必须为自己的生命负责，并要学习背起十字架来跟随主。

六、关怀到什么程度？

面对初信者的各种问题和需要，带领者要关怀到什么程度？如何去拿捏呢？个人的力量是有限的，所以这个时候就需要发挥教会群体的力量；单一的教会如果能力有限，就要集合众教会的力量。所以本地的教会需要有联谊性的事工，例如一同关怀这村里的一些弱势群体，那么我们的力量就大了。

所以初信造就也涉及整个教会弟兄姊妹的互动，一起来守望关怀。要让初信者知道他不是加入一个宗教，而是加入了一个肢体生活中，一个群体中，不再是独善其身。

七、如何处理目连救母的想法？

有些人有种“我不入地狱谁下地狱”的想法，认为一定要想办法把地狱的人抽空，我才能信主。比方有些人觉得父母亲还没有听到福音，或是他们还没有听到福音就已经离开了，那么我如果信耶稣，一个人到天堂多孤单，我宁愿跟他们一起在地狱。

面对这样的人，就要让他们知道这其实是撒但的诡计，并帮助他们从亲人的角度来思考。就像耶稣所说的财主与拉撒路的比喻（路16：19-31）一样，如果我们已过世的家人在地狱，他们一定不会说要我们去陪着他们一起的。反过来说，假设我们是不得救的，我们也不会要求自己的儿孙将来跟我们一起下地狱吧。

如果撒但胁持我们的家人叫我们放下救恩，我们就放下救恩，结果就是我们被魔鬼掳去了。所以在初信造就当中要有一个很重要的心理建设，就是即便我们的家人在地狱，他也不会希望我们放弃救恩。其实面对这些还没有听到救恩就离世的人，我们也不明白将来会如何，我们只愿意把主权交给神。另外，这也催逼着我们要趁着家人还活在世上，就把握机会带领他们信主。