第八课 新约研究（一）：历史─文法释经

一、引言

A. 诠释圣经的要素

1. 从徒2章，我们看见使徒清楚地诠释生命之道并向百姓传讲，他们具备3个要素：

a. 对旧约关乎神应许的认识，就是对旧约的诠释。

b. 对五旬节圣灵降临的经历，就是关乎个人对神的经历。

c. 因着新的经历，对神的心意有新的认识。这是神学观的更新。

2. 三者互有关系，从而构成信徒对生命之道的理解；理解后便继续传扬出去。信徒在诠释和传扬这生命之道的时候，是在经历神话语和人生活的融合过程，也是人与神给人和自己对话的历程。

B. 历史－文法释经法是什么？

这是以作者为本的释经法，要对圣经文本做客观的研究，会普遍考量并研究经文的上下文、语言和历史文化背景。

二、上下文

A. 捕捉思想重点或思想发展关键

1. 研究上下文，要把焦点放在作者的思想脉络，否则容易错误释经，并带出不相关的应用。

2. “上下文”可以指经文的前后几节，或经文的前后段经文，或经文单元的前后单元。涉及的经文可以很多。

3. 要探讨经文所属的篇章的中心思想和思想大纲，了解作者的论点和主要关注，并经文布局、写作架构等。

B. 了解经文的连接词

连接词表明内容之间的关系，也表达了思想关连或转折。可以分为以下几类：

1. 逻辑关系，例：和、并且、也、甚至

2. 表达相对观点，例：但、然而、可是

3. 推论，例：因此、所以、因而

4. 过渡性，例：然后、此外

5. 连接词，例：

a. 表达原因：因为

b. 表达相关观点：正如、如此

c. 为了得到结果的条件：如果、假如

d. 指出目标或是目的的副词：为了、好叫

e. 指出结果的副词：所以、以致

f. 地点：那里、这里

g. 时间：当、直到

C.整理经文中心思想

1. 以犹大书为例，中心思想就是勉励信徒竭力为信仰争辩。要以中心思想为根据，思想经文其他章节。

2. 中心思想可以处理陌生、难解的经文。以犹9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩为例，当时假教师的话语充满毁谤，犹大斥责他们不应如此，因为天使长米迦勒在危急时也不说毁谤的话。经文强调假教师必须受审判，希望读者以此为鉴，保守自己常在基督里。

三、语言

1. 读者要准确掌握书卷的信息，就必须掌握作者的用词用字。

2. “字”说明某个事物或概念；“句”说明字与字之间的关系，传递一个单一的思想；“文”说明句与句之间的关系，传达思想脉络。新约圣经以希腊文写成，要明白新约经文的要义，必须研究希腊文字句的意思，以及语句文法。

3. 要研究字词，第一步是查辞典。

a. 字有多个意思，要确定字的语意范围，就要从上下文的思想脉络来决定最适合的字义。

b. 目前最完备的希腊文中文词典，是《新约及早期基督教文献─希腊文大词典》。

c. 查考关键词、难懂词，或是在经文中重复出现的词的字义。例如罗3章的“义”，或是腓2章的“形象”、“样式”、“样子”等词。

4. 研究句子，要分析和了解希腊文语句的结构，才可以掌握圣经作者传达的思想。

a. 语句的构成要素：动词、名词、代名词、冠    词、形容词、副词、代词和连接词。

b. 例：动词的时态、语气在句子中的用法，各名词的“格”在每句中的功能，冠词在句中的所指，介词在语句中的含意，连接词在语句中所传达的语句关系和思想脉络。

c. 参考书：华勒斯（Daniel B. Wallace）着，吴存仁译。《中级希腊文文法》（Greek Grammar beyond the Basics: An Exegetical Syntax of the New Testament）。

5. “文”的研究与“上下文”的研究差不多，但后者用的是中文圣经，而前者用的是希腊文圣经。

a. 查考上下文的思想脉络，分析各语句之间的逻辑关系。

b. 分析整段经文的思想结构，从作者的写作技巧或经文布局（重复字词、平衡经文）来探究作者的思想发展，找出经文的中心要义。

c. 步骤：熟读经文几遍，观察并找出重复字词、对立字词、思想转折的连接词，便可以了解经文的中心要义和思想脉络。

四、历史文化背景

历史，是在时空下人类发生的事件，并有关事件的记录。文化则是历史的一部份，包含了人的生活方式、生活环境、社会形态、文学创作等，除了显示人的生活，也彰显人的价值观、人生观和道德观。要诠释新约圣经，必须了解圣经文化，才能正确地诠释神在新约圣经历史中的启示，继而正确地将神的心意，应用到现代的教会中。

A. 圣经的文化和处境

要正确解释圣经，必须进入圣经的文化和处境，可以从两方面获得资料：

1. 圣经内的资料：圣经本身提供的历史文化背景。圣经的记载反映了当时的世界，让我们从不同时期书卷所提供的资讯，重建当时的世界环境。新约27卷书的成书期大约是50年左右，所以各书卷提供的历史背景可以帮助我们明白1世纪下半叶的希腊－罗马世界。

2. 圣经以外的文献：可以在圣经以外的历史考察中找到。例如近代很多考古学的发现和历史研究，提供了不少有关信仰的宝贵历史资料。

B. 研究历史文化背景要考虑的地方

1. 地理：要注意气候、交通、地理位置，如山、海、旷野等。例：路10章“好撒玛利亚人”的故事说有个人从耶路撒冷“下到”耶利哥，这是因为耶路撒冷的地势高于耶利哥。

2. 物质生活环境：探讨当时的物质环境对圣经人物的影响。例：可2章记载有4个人为了把一个瘫子抬到耶稣面前，他们拆了房顶，把瘫子缒下来。为何屋主不责备这4人呢？因为那时的房子是以木头为栋梁，以茅草、树枝和干泥覆盖，所以把屋顶拆通再回复原状并不困难。

3. 政治、社会和宗教背景：要考虑这些因素对新约读者和听众的影响。例：新约时代（1世纪）犹太教受罗马法律保护，是合法宗教；但犹太基督徒却是跟随耶稣基督的群体，与犹太教不同，因此基督徒面临信仰的逼迫和考验。

C. 不同类别的参考资料

1. 圣经书卷的着书背景：如作者、写作日期、地点、写作背景等，这些资料有助了解作者写作的目的和主旨，为全卷书的思想发展提供方向。可以参考圣经导论、百科全书和注释书等。

2. 经文的文化背景：要探讨个别经文涉及的文化背景。例：罗12章提到“把炭火堆在他的头上”，如果想知道背后的文化资料，可以参考注释书和相关的神学期刊或专论。