第九课 新约研究（二）：叙事文体释经
叙事文体释经法的前提，就是现今的读者因为时空、文化背景和语言的限制，无法还原真实的历史世界。但藉着探索叙事文的世界，现今读者仍然可以进入隐含作者的思想中，掌握隐含作者要向隐含读者传达的信息。由于叙事文体释经法聚焦于研究故事世界，而不像历史－文化释经法那样注重历史，因此这个释经法可以从不同角度理解经文的要义。以下是叙事文体释经法的要素。
一、隐含作者和叙事者
A. 从内容和写作风格推想而得
1. 在叙事文体的研究中，“写作”与“叙述”是分开的。文学作品都有作者，是历史上存在的真实人物。作者写作时，必有预定的写作对象，就是历史上的真实读者。
2. 即便不知道真实作者，仍然可以从文学着作的内容和写作风格推想出来，也就是“隐含作者”。同样地，也可以从文学作品中推想出作者预定的写作对象，也就是“隐含读者”。
3. 在叙事中，通常可以听见“叙事者”（说故事的人）的声音；相应地，文中必有听故事的人。例：学术界认为税吏马太是马太福音的作者，是历史上的真实作者，但也有人反对，认为无法知道真实作者是谁。不过，因为马太福音的内容充满对旧约圣经的诠释和引用，因此推断作者是犹太人，就是所谓的“隐含作者”。再者，太9：1提到“耶稣上了船……来到自己的城里”，显示经文中有位叙事者。
4. 在一段经文中，与经文来源有关的个体，有真实的历史作者、隐含作者和叙事者，他们可以是3个不同的人，但也可以是同一人。
5. 圣经中的叙事文都是真实的，因此，叙事者代表了隐含作者。叙事者的陈述，也传达了隐含作者和真实作者的看法。例：约20：31的话是叙事者的声音，不但说明了隐含作者的看法，也传达了真实作者的看法。真实作者与隐含作者和叙事者是同一人。
B. 叙事者的角色
1. 叙事者在故事中无所不知、无所不在，能从不同的角度观看故事发展，看透故事人物的心思意念。因此代表着可靠的观点，去解说、评论或总结故事情节的发展，或评论文中的人物。
2. 例：在约12：6，叙事者说：“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的”；在路22：3，叙事者说：“这是撒但入了那称为加略人犹大的心”。
3. 叙事者客观公正地陈述事实和故事发展，提出个人见解和批评，微妙地传达个人感想。只要仔细探究叙事者在文中陈述时的用词，便可以准确地捕捉他的观点，并欣赏他用词的优美。
4. 考究叙事者的声音，就可以欣赏叙事文的深层意义，明白叙事者和隐含作者的思想世界。在符类福音（太、可、路）中，只要比较不同福音书在陈述耶稣所做的相同事件，便能探究不同的隐含作者的独特记载及他们背后的思想脉络，藉此了解隐含作者在书中的主要关注点和世界观。
5. 例：耶稣基督降生的记载
a. 马可福音没有记载耶稣的降生。
b. 马太福音仅仅陈述了神间接地启示耶稣的降生。如在太1：20，叙事者说主的使者在梦中向约瑟显现；在太2：1-2，叙事者说东方博士见到天象，来朝拜耶稣。
c. 在路加福音，叙事者却强调神直接介入耶稣的降生。如路1-2章说主的使者向不同的人显现，也描述了圣灵的工作。由此可知路加福音的隐含作者的思想世界，是认为神会直接向人说话，并介入人的生命。
C. 小结
叙事者提供可靠的声音和信息，帮助读者建构故事世界。读者通过分析叙事者在文中传达的观点和评论，从而看到叙事者（就是隐含作者）的世界观和价值观，并且更深入捕捉隐含作者的观点和想法。
二、叙事文中的人物角色和刻划
叙事文的人物可以分为个人和群体。个人的例子：耶稣、保罗、彼得等；群体的例子：门徒、百姓、法利赛人等。从故事人物的言行，读者可以推想和赋予这些人物个别的品格、道德、情感与气质，因此传达了隐含作者对故事人物的观点和评价；而人物在整个故事的发展中，也传达了隐含作者的编写宗旨和心意。
A. 3类人物
1. 主角：主角是故事的灵魂人物，叙事者会把主角的背景和心思意念介绍得最清楚和完整。例如福音书的耶稣基督，使徒行传的彼得和保罗。
2. 背景人物：在故事中，背景人物让主角可以深入被理解。例：耶稣故事中的听众、群众和背后议论耶稣的宗教领袖。这些人的反应和对耶稣的回应，让耶稣的性格和影响力突显出来。
3. 居间角色：居间角色好像是支援物和衬托物，让主角从不同角度为人认识，让主角的故事发展和延伸。例：耶稣故事中的门徒和法利赛人，他们向耶稣提问和发出挑战。背景人物与居间角色不同，背景人物是主角的背景，把主角突显出来；居间人物则是直接和主角对话、交流的，而主角可以直接回应。
B. 人物刻划
1. 描述：说明人物的身分和外在特征，可以由叙事者或故事中其他人物发出。内容可以是服装、外观、表情、姿势、动作和行为，是对故事角色的直接造型的方法。
2. 内在生活：揭示故事人物的思想、感情和动机。通过故事人物的内心言谈、言论、行为，或是透过人物与其他人的互动关系，来揭示故事人物的内心世界。这是对故事人物的间接造型。
3. 言谈行为：透过故事人物的言行，来彰显人物的为人。这也是对故事人物的间接造型。
C. 叙事文学的人物刻划技巧
1. 明示和展示
a. 明示：隐含作者权威地藉着叙事者的声音，描述和评论故事人物的动机和内在特质。
b. 展示：隐含作者透过陈述，告诉读者故事人物的所言所行，传达故事人物的观点，或是故事人物乙对故事人物甲的观点。
c. 隐含作者可以采用任何故事人物的观点，来说明或发展故事人物的特质。人物刻划可以直接来自叙事者，是故事以外叙事者的声音，也是隐含作者的观点。人物刻划又可以间接来自其他故事人物，也就是他们的描述和观点。
d. 例：在路加福音中，叙事者直接“明示”法利赛人是贪爱钱财的（路16：14）。另一方面，叙事者或隐含作者也透过所说的故事（如路16：19-31，18：9-14），并耶稣与法利赛人的互动（如路7：36-50），“展示”法利赛人的自以为义。
2. “显示”：透过比较故事不同角色的特质，以突显人物某方面的特质。例：使徒行传中保罗和彼得都曾经行神迹，虽然保罗不是十二使徒之一，但是透过施行神迹，突显保罗也有使徒权柄，这就是故事结构上的“显示”。
三、叙事文体释经法的价值
藉着分析故事的人物刻划、事件布局和陈述观点，使经文中的各种声音，如叙事者（隐含作者）或故事人物的声音、叙事者的评论，或是故事人物的见解可以区分出来，让读者明白到叙事者和故事人物的观点可能相同，又可能不同。隐含作者藉此重复地向读者传达他的要旨和关注，并突显和强化故事的主题思想。因此叙事文体释经法，可以让人深入理解新约圣经的故事。
