第三课 行动的宣教最初的雏型

引言

初代教会，特别是耶路撒冷教会在五旬节领受圣灵能力之后，只在耶路撒冷城传福音，直到逼迫临到，门徒才四散（徒8：1），福音才藉此得以传开，传向地极。在使徒行传中我们可以看到耶路撒冷以外的地区安提阿教会被建立，并且成为差遣宣教的教会。下面分享徒11：19-26及徒13：1-3。

一、安提阿教会的成员

徒11：19-21“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯〔旧译“居比路”〕并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人〔旧译“希利尼人”〕传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。”

1. 受逼迫的信徒四散。

2. 信主者有塞浦路斯和古利奈人。

3. 向非犹太人（外邦人）传福音，外邦人因而信主。

二、耶路撒冷教会（母会）的关怀

徒11：22-24“这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主。”

1. 风声的处理、传闻的杀伤力。

2. 打发巴拿巴的原因、文化语言习俗。

3. 巴拿巴服侍的成效。

三、安提阿教会成长的见证

1. 徒11：25-26“他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。”

a. 巴拿巴找保罗当帮手，作同工（困难在哪里？）。为何找保罗？

b. 被称为基督徒的见证，从安提阿教会开始。

c. 回馈母会的需要。

2. 思想：为何门徒称为基督徒是从安提阿起首，而不是耶路撒冷教会？太本位观念，只关注犹太人甚至忽略说希腊话侨民中寡妇的需要。其后他们选立执事，管理饭食（徒6：1-6）。

四、安提阿教会顺服圣灵带领差遣宣教

徒13：1-3“在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。’于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”

1. 核心同工经常寻求、祷告、禁食。

2. 可以听到圣灵的启示。

3. 顺服并差遣巴拿巴与保罗。

结论

安提阿教会的成长经历可以成为我们每个教会的楷模。然而若神有这样的带领，我们的教会能够有安提阿教会这种回应吗？