第廿一课 三修

一、进修

1. 神的仆人都知道，“工欲善其事，必先利其器”。要先有所操练，所谓“十年磨一剑”，才能为帝王所差用；同样，好好地进修、培训、操练，才能被神使用。最简单的进修方法就是进学校，注册、入学，在老师的熏陶和教导下进德修业。

2. 所谓“活到老，学到老”，所以进修是属于每个年龄层的。中老龄层的，切勿以为自己什么都懂了。有位77岁的美国老人麦可‧尼克松（Michael Nicholson），从高中开始50几年来都不断地学习，一共得到30个学位，是名符其实的“活到老，学到老”。

3. 进修所强调的是进德修业。有关灵修方面的进修，要注意多方面来的资讯和邀请。只要能帮助我们与时俱进、了解目前的思潮，以及增加各方面的知识就够了；至于要不要得学位，那是另外一回事。

二、退修

1. 有进就有退，退修就是“独处”。英文“aloneness”（单独）不同于“loneliness”（寂寞）；前者是客观的存在，后者是主观的感觉。历代圣徒的经历中，多有孤寂的生活见证，从早期的沙漠教父到近代梭罗（Henry D. Thoreau, 1817-1862）的《湖滨散记》（Walden）、牟敦（Thomas Merton, 1915-1968）的《独处沉思》（Thoughts in Solitude）等，不一而足。

2. 圣经的例子都印证了退修独处的宝贵经验：

a. 摩西在旷野的自我放逐（出2：15）；

b. 以利亚的洞穴经历（王上19：9-12）；

c. 阿摩司在提哥亚的游牧生活（摩7：15）；

d. 主耶稣在旷野的禁食祷告（可1：13）；

e. 保罗在阿拉伯的养精蓄锐（加1：17）。

3. 上述例子说明，每个被神重用的人都可放下忙碌的工作和行程。或者参加各机构一年一度办的退修会，投入群体动力中，跟志同道合的人一起切磋；或者自己一人从喧嚷的尘嚣中退避，找到安静的地方，好好地跟神在隐密处灵交。在外国，天主教会有许多设备完善的修道院。有些教会每年一次为同工安排到郊外、山区一些人迹较罕见的地方，静下心来有个特别的假期，在那里好好地独处及跟神互动。

4. 我曾经搭飞机到一个偏远的山区修道院，几乎像在云深不知处，山下问童子也问不出来的地方。里面的设备应有尽有，只是没有电视、电话和电脑。隐密处的灵交、充电，为要支撑往后忙碌的岁月，直到下次的退隐、充电为止。不管用什么方式，只要能做到这样补充心力的经历就够了。 

三、灵修

A. 灵修的内容

可以分成两部份，一是神的话，一是我们跟神的对话和回应。每次灵修，都不能缺少这两个元素。清晨是跟神灵修的最好时刻。当然，现代的生活已经和几百年前，甚至几十年前不一样，但是重要的是跟神交通的时刻。如果因为工作的关系，上午要上班赶车，就不在此限。运用之妙，存乎一心。只要我们愿意跟神亲近，神也愿意亲近我们。 

B. 订定灵修计划

每天定一个时刻，放下旁鹜，把这个时间奉献给神。先打开神的话，用祷告做回应，把心得记录下来。这是早上操练灵修、晨更的基本动作。至于一年365天的灵修计划，是脚踏实地去做的工夫。下面提供的给大家参考：

1. 读经可以参考圣经公会所印的《每日读经指南》一类材料，网路上很容易查到。大家可以按图索骥，从创世记读到启示录，在365天里读完。

2. 介绍几本灵修的参考书：

a. 第一、二个月读《荒漠甘泉》（浙江两会出版），跟着里面的日数走。它是早期聚会所的弟兄所翻译的。

b. 第三、四个月读《荒漠甘泉》的新版，叫《溪畔静思录》（香港海天书楼）。《荒漠甘泉》已有百多年历史，用字和现代有点隔膜。英文原着经一位美国老师重新编订，香港的余也鲁（1920-2012）生前聚合两位翻译家一起翻成。

c. 第五、六月读《新荒漠甘泉》（香港海天书楼），是考门夫人的着作，比较新，和前面两本不太一样。

d. 第七、八月读《谷中百合》（台湾大光），是当年美军星条报的培力牧师每天写的属灵亮光。

e. 第九、十月读梁敏夫翻译的《慈绳爱索》（台湾道声），作者来自不同的领域。

f. 第十一、十二月可使用拙着《基立溪畔》（台北永望），为过去44本专着的文摘。 

四、结语

历代基督徒追求与神相交的经验，产生了经典的作品，如《忏悔录》、〈法兰西斯的祷告词〉、《新荒漠甘泉》等，对后世的帮助不少，照耀史册。