教会复兴运动
目录
第一课 复兴的正解
第二课 旧约的复兴
第三课 新约的复兴（上）
第四课 新约的复兴（下）
第五课 西方的奋兴布道家（一）：怀特腓尔德、约翰‧卫斯理
第六课 西方的奋兴布道家（二）：爱德华滋、芬尼、慕迪
第七课 中国的奋兴布道家（一）：李叔青、丁立美、王载
第八课 中国的奋兴布道家（二）：倪柝声、余慈度、计志文
第九课 中国的奋兴布道家（三）：赵世光、王明道、宋尚节
第十课 修道主义运动与复兴教训
第十一课 20世纪的复兴（一）：前奏：纽约大复兴（1857-1858）
第十二课 20世纪的复兴（二）：威尔斯大复兴（1904-1905）
第十三课 20世纪的复兴（三）：平壤大复兴（1907）
第十四课 20世纪的复兴（四）：东北大复兴（1908-1909）
第十五课 20世纪的复兴（五）：山东大复兴（1931-1932）
第十六课 20世纪的复兴（六）：学生志愿运动
第十七课 20世纪的复兴（七）：韩国教会百年教训（1900-1999）
第十八课 20世纪的复兴（八）：葛培理和洛桑国际福音运动
第十九课 20世纪的复兴（九）：愿普世大复兴（福音化）快临
第二十课 复兴的对象：教会（一）
第廿一课 复兴的对象：教会（二）
第廿二课 复兴的源头：依靠圣灵大能
第廿三课 复兴的关键：彻底回转向神
第廿四课 复兴的等候
参考书目
第一课 复兴的正解
一、一般的定义
1. “教会复兴”指一段时期内，众教会的会众对属灵事情增加特别的关注，或会众灵命更新。它可以是地区性的，也有普世性的。通常教会冷淡一段时期后，恢复了与神关系的火热和活力，结果带来多人悔改归主；信的人则献身事奉。
2. “教会复兴运动”是指由约翰‧卫斯理（1703-1791）和怀特腓尔德（1714-1770）在18世纪英美教会开始，然后在一个半世纪内接连发生的福音运动。原因是为了：
a. 抗衡理性主义对教会的威胁；
b. 突破僵化的教会体制对信徒灵性生活的束缚；
c. 使教会能适应工业革命后社会文化改变带来的新需要。
二、旧约圣经对复兴的定义
在原文圣经里，至少有两个字跟复兴的观念关系密切，甚至可以说是相通；但在翻译为中文时，因为需要配合不同的上文下理，就被翻译为不同的中文词语。
A. “重新”／“重修”和“复新”
第一个字（châdash）的重点在于“新”及“更新”的意思，在中文圣经中分别翻译为“重新”、“更换为新”“重修”和“复新”。由下面的经文可以看见，复兴表示重建一些已经破坏的关系，使之回复和谐；复兴又表达一种由坏变好、由旧变新的意思。
1. 诗篇51：10“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”大卫盼望从跌倒中得到改变，再一次有正直的灵。
2. 诗篇104：30“你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。”神的灵发出的时候，万物而因得造就，不单是野兽，就连万物，甚至大地，也因神的灵更换为新。
3. 以赛亚书61：4“他们必修造已久的场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。”凄凉之处、荒凉之城重新修造建立，荒凉之地再次变成兴旺之城。
4. 耶利米哀歌5：21“耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。”耶利米先知求神改变以色列人，使他们回转归向神，以致他们可以得到新的日子，好像古时候一样，跟神有密切的关系。
B. “救活”、“苏醒”、“复活”、“得生”和“复兴”
第二个跟复兴有密切关系的字（châyâh），在中文圣经中分别翻译为“救活”、“苏醒”、“复活”、“得生”和“复兴”，这个字的重点在有“活力”和“生命力”的意思。由下面经文可看见，复兴表示活得很好、很有生命力、很健康，从很低落甚至死亡的情况，再次恢复新的力量、兴旺的状态。
1. 诗篇85：6“你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？”生命被救活过来，充满了活力，这是神赐给他们的。
2. 以赛亚书57：15“……我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”神使谦卑的人和痛悔的人的心，再次醒过来。
3. 以西结书37：3“他对我说：‘人子啊，这些骸骨能复活吗？’我说：‘主耶和华啊，你是知道的。’”人从死亡里复生过来。
4. 哈巴谷书2：4“迦勒底人自高自大、心不正直，惟义人因信得生。”再次因着信靠主得到生命，得到活力，得到力量。
5. 哈巴谷书3：2“耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为……”这节经文很清楚把“复兴”两字完全的翻译出来了。
三、新约圣经对复兴的定义
在新约里，也有很多与复兴有密切关系，但没有直接翻译为“复兴”的字词，这些字的重点是“兴盛”和“清新”。以下是一些例子：
1. 使徒行传3：19“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒”（anapsuxis）的日子就必从主面前来到。”“安舒”可翻成“舒畅”、“凉快”、“得到释放”等等，这种安舒和释放是从神而来的。
2. 罗马书12：2“不要效法这个世界，只要心意更新而变化（anakainōsis），叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”（另参多3：5）灵性不断更新变化而成长，以致在不同的时代中，都能明白神善良、纯全可喜悦的心意。
3. 提摩太后书1：6“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来（anazōpureō）。”再一次有了活力，能够把恩赐运用得更好，使神的家得到建立。
四、牧者对复兴的定义
1. 王永信牧师：复兴是指圣灵在教会中普遍而深入的工作，使教会重新得力，灵命进深，异象扩展及福音广传。
2. 滕近辉牧师：复兴像冬去春来的日子，万物欣欣向荣，充满生命力。
3. 连达杰牧师：复兴是指神的子民从灵性衰退、冷淡不振的境况中，因着神的同在和属灵的激动，而愿意更新、回转、悔改归向神，从而得着新活力，而且满有生命力的去传扬救赎的福音，领人归向真神耶稣基督。
4. 爱德华兹：复兴，也有人称之为圣灵的洗、圣灵的浇灌，是指圣灵在某一段时间和地点，突然异乎寻常地大规模浇灌下来，以致大量不信主的人悔改信主；在教会中沉睡的基督徒被唤醒而重新有活泼的基督徒生命。
五、社会对复兴的定义
复兴是指衰败以后重新兴起的意思。把这个观点应用在属灵的事上，教会的“复兴”就是教会从冷淡、衰败中，再次充满力量，受人注意，叫人喜欢，而且发挥极大影响。换句话说，教会复兴就是教会不再受冷落，而是回复到昔日很兴旺、很兴盛的日子里。
