第九课 中国的奋兴布道家（三）赵世光、王明道、宋尚节

腓3：17提到“效法”和“留看”，并“照……榜样行的人”。

一、参考资料

1. 利未编。《灵历集光：主仆宋尚节日记摘抄》。恩雨，1995。

2. 宋尚节。《宋尚节全集─我的见证》。台北：大光传播。

3. 《宋尚节传》，。

4. 刘翼凌。《宋尚节言行录》。香港：宣道，1992。

5. 王明道。《五十年来》。香港：晨星，1996。。

6. 王长新。《又四十年》。加拿大：福音，1997。

7. 王明道。《王明道日记选辑》。香港：灵石，1997。

8. 林荣洪。《王明道与中国教会》。香港：中神，1987。

9. 邢福增编。《王明道的最后自白》。香港：基道，2013。

10. 王永信。〈王明道与宋尚节〉。《今日华人教会月刊》，香港；华福，1983年8月号。（2013年3月25日下载）。

11. 陈惠雪。〈普世宣教的先驱─赵世光〉。《大使命双月刊》，2010年10月号，页29-31。

12. 李志刚。〈二十世纪中国一位伟大布道家─赵世光牧师〉。《今日华人教会》，2000年2月号。

13. 〈灵粮世界布道会简史〉，参灵粮世界布道会网页。

二、宋尚节（1901-1944）

福建莆田人，是20世纪30年代在中国教会复兴最具特色和影响力的奋兴布道家。

A. 基督教背景

1909年，兴化教会举办大型奋兴布道会，给宋尚节留下深刻的印象。日后他常常提起那次布道大会，并以之为自己的动力和楷模。这次大会给他父亲宋学连牧师主持的美以美会兴化教堂带来了大复兴。会众由数百人增加到两三千。

B. 赴美留学

1919年2月在俄亥俄州卫斯理大学主修化学，勤工俭学。1923年以优异成绩取得学士学位。接着在俄亥俄州立大学继续攻读硕士和博士学位，1926年获得博士学位。

C. 生命更新

1927年2月10日夜晚，经历了属灵生命的更新，他自称“那晚上是我生命中最值得纪念的我的灵性的生日”。自那日起，逢人就传福音，见证神的奇事。学校当局以为他患了精神病，遂强行将他送进疯人院。他在疯人院里度过193天，并把圣经读过40遍。

D. 全然委身

出院回国途中，他将所拥有的学位证书及荣誉奖章等，皆抛入海中，以示献身传道的决心。

E. 为主烧尽

1931年5月，宋尚节应邀加入伯特利布道团，至1934年离开，后以独立的奋兴布道家身份在全国和南洋一带复兴教会。宋尚节被人称为“一根蜡烛两头烧”的人。1940年，他终于旧病复发，卧床不起，终于1944年8月17日在北京安息。王明道先生为他主持了追思礼拜和葬礼，赞其为“诚实正直，毫无虚伪”的一代属灵伟人。

三、赵世光（1908-1973）

A. 影响力

是首位以堂会为基础，设中国全球性差会的人；是最早从事犹宣工作的牧者。创办灵粮世界布道会；是1949前后中国布道家中行程最广远的一位。

B. 出生、归主与蒙召

1908年生于上海，原名元昌，蒙召后改为“世光”。读书时有机会去教会，16岁在上海沐恩堂受洗归主。信主后非常火热，参加上海宣道会守真堂开的圣经课程，常出席培灵会和奋兴会，中学毕业后获邀留校教圣经科。1925年上海发生“五三十惨案”，教会燃起复兴之火，赵世光也在这奋兴运动中蒙召委身事主。1928年任守真堂传道。他个性谦逊，热切祷告，准备讲道时，用八分作祷告准备，二分作讲道准备。

C. 布道行程

1929年宣道会的翟辅民牧师（Rev. R. A. Jaffray）领导成立“中华国外布道团”，邀赵世光到南洋布道。1936年在守真堂行差遣礼后，赵就起程先经香港，再南下马尼拉、孟加钖、峇里等南洋各地，。及后也在美国、加拿大、英国、欧洲、日本、韩国等地主领布道会。

D. 犹宣工作和日、韩布道

1. 他在第二次世界大战期间，与同工开始向犹太人传福音。那时上海虹口区暂住约2万犹太人。他差同工以英语带领犹太人查经、探访他们，他也每主日在崇拜后再赶去虹口主领犹太人聚会。他曾表示：“每次领礼拜的时候，精神肉体总感觉到疲乏，不过在心灵之间，却感到这是一个权利，因为在中国教会百多年的历史中，总是受到外国差会和信徒各方面的供给，很少有机会从我们那里来帮助别国的人。现在我们能够服侍神的选民，我总是说：第一是为主，第二乃是为中国的全教会，好像替中国教会还福音的债，也希望神因着这小小的工作，叫中国教会得蒙神的赐福。”

2. 赵世光虽成长在中国饱受日本人欺侮的年代，但他对向日本人传福音有很大负担。他曾在1960-1964年间多次到日本布道，带领多人信主。1965年5-6月期间，他又在韩国首尔、釜山等5大城市主领200次聚会，共50万人来听道。

E. 文宣牧差

赵世光体会布道领人归主，必须建立教会，栽培并牧养决志者。又见西差会战时经济能力有限，和同工决心成立中国人的宣教差会。1942年6月一个晚上，他和华惠忠、汪纯懿、史华德、顾守义、韦伯乐跪在空地上祷告后，决定将中国人的差会命名为“灵粮堂”，并出版《灵粮月刊》、《灵奶期刊》和《灵粮诗歌》，借用课室聚会、训练传道人。其后灵粮堂先后在上海、南京、杭州、苏州等地设立。1945年抗战将结束时，中国第一间自养自传自立的宣教机构“灵粮世界布道会”在上海成立，目标是：“愿神也照样会用着我们中国立志传道的工人向外国宣传福音，从上海起，扩展到全中国和远东各国，直到地极。”

四、王明道（1900-1991）

A. 基督教背景

王明道生于1900年的北京，原名永盛。父亲王子厚，在北京美以美会所开设的同仁医院做医生，母亲李文义年少时曾在伦敦会在北京所办的教会学校读书。婚后共育有5个孩子，王明道排行最末。不幸的是，其他3个孩子都先后夭折，只有长女和王明道得以存活。王明道喜欢阅读，他的属灵生命是由阅读而建造起来的。

B. 灵命更新

1918年6月患了一场大病，几乎夺去他的性命，他向神悔改以求得医治。他说：“如果我的病不能痊愈，我承认我应该死；但如果神存留我的性命，我再不敢抗拒神了”（《五十年来》，页26）两年后，顺服神的呼召，决心以“明道新民”为己任，做一个“人心改革家”，改名明道，拯救人的灵魂。

C. 成长事奉

1921-1925年间，是他接受磨练和成长的时期。1925年开始在家带领聚会，两年后出版《灵食季刊》，1928年，季刊开始出版单行本，遍销全国28省，在信徒中颇有影响。他除了以文字护教卫道，牧养北京基督徒会所外，也应邀道全国各地带领聚会。

D. 教会腐败

“从我在20多年前开始到各地教会中去作工以后，我更看见了全国各处教会的情形。如果我把我所见所闻各处教会里的丑恶的事实记述下来，可以印成一本小书。在神面前我不敢说一点谎言。这些情形不用说一个敬畏神的人看不下去，就连不信主的人当中那些比较有品格、有道德的人看见，也会疾首痛心的……以我这20多年在全国各处详细观察的结果，我敢确实的说全国的‘基督徒’中真实悔改信主得了生命的人绝没有一半。如果能有百分之30到40，我就认为是不少了。”

E. 坚守真理

1942年，在日本权势的威胁之下，没有动摇。1955年突然在北京家中被补入狱。1979年11月，由于政治形势发生变化，当局转为开放，决定释放王明道。当他看到释放证上注明他是反革命罪犯时，他不肯走出监狱，坚持说：“在神的面前，我承认自己是个罪人。但在国家的法律面前，我从未犯过任何罪”。为了信仰和良心的缘故，王明道共度过长达近23年的牢狱生涯。他曾引用孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也”。他自认“五十岁前作到前二语，五十岁后始作到第三点”。教会史家称他教会的基督徒大丈夫。

五、领袖的评介

1. 生于北京的王永信牧师11岁在北京参加宋尚节博士布道会信主，在美国创办中国信徒布道会，也在香港带动华福运动和在美国担任大使命中心会长（64岁）至2008年。

2.“我生长在北京，9岁时随父母到王明道先生的教会作礼拜（先是在炒面胡同，后来在史家胡同）。12岁那年，在宋尚节博士于北平主领的奋兴会中接受主重生得救。对于这两位属灵的恩人，总有无尽的怀念，好像中国教会之命运与他们有分不开的关系，神藉着他们的生命与事奉所带给中国教会一切属灵的基业也将永不褪色。”