第六课 告别律法主义

本课和你谈一谈律法主义的危险，以及教会在个人灵修、默想生活中的影响。再次提醒你注意律法的毒气。灵修、默想不是为了“自己的圣洁”，乃是为了“圣洁的主”，以至于我们最终“长成基督的身量”，让神的荣美完全彰显在我们身上。

灵修、默想小品（06）

爱里有约之重遇基督（二）为谁而活？

“救恩不单是主观或心理的事物，而是客观及奥秘的实在，就是在基督里和圣灵中重寻自我，为神而活！”

─梅顿

经文：约15：4；太6：1-18

主题：为神而活，就是不再隐藏闭塞自己，并且接纳自我，肯定自我。使神不断改变我们的生命，释放我们的内在潜质，使我们的生命更加丰盛，从此不再为人而活，也不再为己而活！

（续上）

五、大试探：律法主义的毒气

1. 属灵的操练原是为了我们的好处而设的，用意是把神的丰盛带进我们的生命中。然而，人也可能把它转变为另一个杀害灵性的律法。请记住：灵修并不可以使我们成为义人，唯有耶稣的宝血救赎才能使神称我们为义！

2. 教会是基督的身体。你我作为众多肢体中的一员，不能把眼目放在他人的身上，用自己的标准去衡量他人属灵与否；更不能用统一的律法主义来控制衡量别人的生命程度（罗12：1-21、林前12-13章和弗4章都清楚地揭示了教会肢体的奥秘，请参阅）。

六、7个陷阱

A. 企图把属灵操练（包括灵修、默想）变为律法

1. 太5：20，主耶稣要我们超越文士和法利赛人的义。

2. 当灵修、默想成为律法时，结果会带来骄傲与恐惧。

3. 属灵的操练只能从自己做起，不能成为要求别人的律法。

B. 不了解灵修、默想的社会涵义

1. 我们的教会、我们的世界急需真正改变的人，“然而，每个人都想改变别人，没想到改变自己。”（托尔斯泰）

2. 灵修不是为了我们自己，乃是为了神的呼召：在这个时代过敬虔顺服的生活，彰显神的荣耀。

C. 把灵修、默想本身看为有价值的东西

再次强调，灵修、默想不能使我们得救，它本身并无道德价值。

D. 注意力集中在灵修、默想上，而不是基督的身上

灵修、默想只有一个目的，那就是主耶稣基督自己成为我们追求的目标！

E. 高举某一样属灵的操练，而忽视其他

F. 高举属灵导师

认为林真儿或是其他属灵导师所说的就是完全的，包罗万有的。神不能被任何的系统、说法、解释、概念、定义所局限，不论信息有多么美善！

G. 纸上谈兵，不假思索和体验

灵修、默想需要操练！这是一种活出来的生命状态，而不是可有可无的一纸空文，理论概念。

思考

我的属灵生命中，是否常被律法主义捆绑？我要怎样才能逃脱？