第五课 策划不同类型的差传课程

一、从圣经看差传与宣教使命

A. 旧约

旧约圣经充满着差传与宣教的信息，这个课程从创世记到玛拉基书，看神如何把差传信息遍布于旧约各书卷。

1. 创1-2章记载神创造天地万物，让人在这片乐土上生活；但在创3章，人却犯了罪，从此人类便失去了神为他们预备的有福境界，活在罪中，虽然当中仍有挪亚等义人。

2. 人犯罪之后，神已开始计划如何施行救赎。创12章记载神拣选了亚伯拉罕，使他成为以色列人的始祖。创12：1-3尤为重要，因为神已把拯救和祝福万民的使命交给一个民族，就是以色列。出19：3-6清楚讲出神拣选以色列人，要他们活出圣洁国度的样式，以致万民可以通过他们认识创造主。

3. 无奈以色列人常常令神失望，他们无法活出神子民的样式。旧约的先知书多次预言救主（弥赛亚）的来临，他会以3个样式及身分出现：大卫王的后裔、荣耀的人子和受苦的仆人。虽然以色列人未能完成神对万民的救赎计划，但从以色列国将会出现一位救世主，成为以色列人和万族万民的盼望，可以藉着他与神和好，得着救恩。

B. 约拿书

旧约书卷中，以约拿书的宣教信息最为清晰。约拿受差遣到自己不喜欢的外邦亚述人中传道，呼吁人悔改归向神；但约拿逃避这个呼召，显出他对失丧者的冷漠，却对比出神爱万民的热心。查考这卷书，会让信徒在多方面反省，激励他们关心万民得救，也让信徒更明白神爱世人的心肠。

C. 马太福音和路加福音

新约圣经中差传与宣教的信息更加明显。四福音分别有不同的主题与重点，但在马太与路加福音中，更可以看到福音的普世观念。

1. 马太福音写给信主的犹太人，但犹太人一向固步自封。作者从他叙述耶稣的故事中，要扩阔犹太信徒的心胸，加插了福音是给万民的观念。例：太1章耶稣的家谱中有外邦人喇合和路得，太2章详述几个东方来的博士如何寻见新生王。

2. 路加福音多次刻画耶稣基督是普世的救主。例：天使报喜讯给牧羊人的时候说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2：10）西面祝福婴孩耶稣时说：“是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2：32）

在这两卷福音书中，还有更多普世宣教的信息。

D. 使徒行传

在新约圣经中，使徒行传对差传与宣教的主题和观念最为清晰。我们可以从使徒行传看到圣灵如何推动宣教工作，安提阿教会如何成为第一所差遣教会，他们如何差遣保罗和巴拿巴作宣教士前往欧洲宣教。我们又可以看到保罗的4次宣教旅程，并看到他的宣教策略。查考使徒行传，是认识差传与宣教的必读课程。

E. 腓立比书

我们可以从腓立比书看如何关心宣教士。腓立比教会很关心保罗和他的宣教工作，是教会关怀宣教士的好榜样。

1. 为保罗的传道工作祈祷（腓1：18-19）─腓立比信徒常常为保罗的福音工作祈祷。

2. 持守真道，同心努力传福音（腓1：27）─在关心宣教工作之余，保罗勉励信徒也要自己持守真道，站立得稳。

3. 在金钱上参与福音工作（腓4：15-16、18）─腓立比教会常常供给保罗的需要，也激励今天的信徒要努力为宣教工作作出金钱奉献。

4. 持续地关心福音的广传（腓1：5）─从保罗第一次到腓立比传道直到他入狱，期间大约10多年。这表示腓立比信徒是持续地关心宣教工作，很值得我们学习。

二、认识不同宗教及差传策略

除了圣经课程之外，还可以开设一些认识不同宗教和订定差传策略的课程。

A. 认识穆斯林与差传策略

1. 现今全世界的人口约74亿，其中17亿是穆斯林，增长的速度胜过基督徒，因此穆宣的需要很大。中国也有不少穆斯林，单是回族和维吾尔族已经有2,000多万人口，其他还有哈萨克族、东乡族、撒拉族等10多个族群。他们都是福音未得之民，未有可以自传的教会，因此让信徒明白穆宣的需要是很重要的。

2. 穆斯林信仰

a. 五功与六信─五功是念功、斋功、课功、拜功、朝功，六信是真主、天使、先知、圣典、审判日、真主的旨意。

b. 重要的节期有开斋节和宰牲节等。

c. 穆斯林分为不同的派别，如逊尼派、什叶派、苏菲派等。

d. 在饮食方面，他们只吃清真食物，不吃猪肉。

e. 男人最多可以有4个妻子，男尊女卑；当然，不同地域和国家有不同的习俗。

3. 宣教策略

a. 先建立友谊是很重要的。先让他们认识基督徒，破除他们对基督徒许多固有的想法与疑虑。

b. 有机会便分享耶稣基督及基督教的信仰。他们认为耶稣只是先知，所以要让他们知道耶稣是神、他对世人的爱与拯救、得救的人有救恩的确据等。

c. 查考圣经也很重要，因为神的话语大有能力。

d. 不少归主者都会面对逼迫，所以宣教士要预备好去保护、鼓励、支持、甚至收留他们度过一段艰难的日子，慢慢栽培他们成长。

B. 认识儒释道与差传策略

1. 数千年来，中国和许多东南亚国家深受佛教的影响；中国也受孔子的儒家思想，以及道家老子和道教的影响。温伟耀在《成圣、成仙、成佛、成人》一书中，指出儒、释、道其实有很多长处：“这些对人生体验和修养的深度探索，我们可以说是人类精神文明最正面、或许也是最高度的成就。”

2. 传福音策略

a. 必须先和他们建立关系，让他们认识基督徒是怎样行事为人。

b. 讨论信仰的时候，要先认同他们的信仰对人性的发现，以及他们在对己对人的看法方面的贡献。

c. 讨论圣经的观点，就是人不能靠自己去行善和达到最高的道德标准。人性有恶的根源，人要以善胜恶必须靠他力，也就是创造天地万物的神。

C. 创意差传课程

宣教是跨文化的工作，可以藉着一些创意的课程，让信徒从不同的文化来认识宣教和宣教士面对的文化冲击。以下是两个课程的例子。

1. 差传吃、喝、玩

a. 介绍几个不同国家的文化，让信徒在其中亲身体验不同文化的起居饮食习惯。例：举办逾越节晚餐，让信徒体验犹太人是如何注重这个节期；也可以带领学生品尝不同宗教的食物，如清真食物等。

b. 带领学生做一些文化冲突的个案研究。例：不少民族都有一夫多妻的习俗，如果这些人信了主，我们可以怎样根据圣经的教导，处理他们的这种习俗呢？

2. 城市深度行

在课堂上学习的一般都是二手的资料和理论，但如果可以边学习、边带领学生去体验，就会加深他们所学到的知识。可以选择一个附近较特别的城市，带着学生进行一个3天2夜的旅程。一方面用一半至三分之二的时间，上一个基础的差传课程；另一方面，可以带领学生探访清真寺、当地一些特别的教堂或教会等。这样的学习会加深学生对宣教的认识。以澳门为例，他们有几百年葡萄牙殖民地的历史，其中有不少很值得参观的天主教堂，也有首位来华宣教士马礼逊的墓地，并且可以看见不少宣教士的足迹。

祷告资料（三）中东地区

A. 简介

中东地区是伊斯兰教的心脏地带，福音工作举步维艰；但近年因为伊拉克和叙利亚的战事，数以百万计的叙利亚和伊拉克难民逃离家园，竟然制造了福音的契机。约旦、黎巴嫩及土耳其等国家的基督教会、机构以及从外地来的宣教士，都纷纷把握时机，藉着服侍这些难民，带领当中不少人信主。

B. 福音事工及代祷

1. 神特别恩待这些穆斯林，他们不少都在异象或梦中看见耶稣基督，因而转信基督教。有些宣教士探访这些难民，他们因为患病，要求宣教士给他们一些钱去看医生，但其中有宣教士说：“我们没有太多钱可以给你，不如我们为你祷告，求主医治你。”于是宣教士为病人祷告，过了几天，病人完全康复。得到神的医治，他们对基督教信仰更加深信不移。不过，他们信主是要付上很大的代价，要有很大的决心，因为很可能会面对家族和社群的逼迫，甚至因为他们是基督徒，找工作也不容易。所以主特别恩待他们，藉着异梦和病得医治，让他们深刻地认识主耶稣基督的真实，因而信主。请记念在中东地区的难民福音工作。

2. 土耳其人口8,000万，但福音派基督徒只有少于8,000人，福音工作进展缓慢。近年有数百万难民涌入土耳其，教会虽然势孤力弱，但仍不遗余力努力服侍这些难民，并向他们传福音。现在已经有4至5间叙利亚难民的教会建立起来。

a. 有土耳其教会到东南部一个未被服侍的难民地区。当他们看见当地几岁大的孩童在街上贩卖毒品，又有父母把自己10岁大的女儿出嫁，只因为生活迫人，他们便努力在教会中募捐，筹集资金向难民派发物资。土耳其政府容许难民儿童上学，不过要读土耳其文。不少难民儿童已经很久没有上学，不会学校规矩，甚至拿笔写字或画画也不会。一位牧者有见及此，建立了一个中心，教导难民孩子写字、画画和基本的社交礼仪，希望通过给孩子这些学前准备，让土耳其的学校愿意接纳他们入学。过了一段时间，这些孩子已经学会社交礼仪和写字画画，被当地学校取录。当学校接收这些孩子的时候，都赞赏土耳其牧者开设的中心的确很能够帮助孩童预备正式入学。

b. 另一位土耳其牧者则在一个难民群居的城市中开设洗衣场，服侍叙利亚难民。他们购买了7至8部洗衣机，每天为已登记的难民家庭洗衣服，费用全免，让妇女不用手洗。妇女们可以在洗衣场聊天，孩子们课余时候就可以在那里做功课或画画。洗衣场深受难民欢迎，让他们知道基督徒是很有爱心的一群，现在已有约150个家庭接受这服务。请记念土耳其基督教会及宣教士的难民服侍和福音工作，让他们以爱心服侍，传达基督的爱。