第十五课 宣教士与教会的关系

一、引言

1. 如果以为教会差出宣教士后便完成了大使命，这个想法是错的。当宣教士在工场宣教时，差遣教会在后方的代祷和支持是不可或缺的。宣教士是教会群体的延伸，把基督的爱和恩典传到远方。宣教士被差出后，并不是脱离了差遣教会；相反，教会更应关心这群“海外同工”，在祷告和财政等方面支援他们。

2. 宣教士被差出去后一段时间，很容易就会被弟兄姊妹甚或教牧同工遗忘。所以宣教士出工场前，先和教会建立长远双向和互信的关系十分重要；宣教士出工场后，双方更要努力维持关系。

3. 很多在工场有美好服侍的宣教士，很早便与差遣教会建立起良好关系。最理想的是教会差遣自己的会友出宣教工场，而非差遣其他教会的信徒。自己堂会的宣教士对教会的牧者、信徒领袖和弟兄姊妹有一定程度的认识，并且已建立起一定的关系，对将来彼此之间的互动大有帮助。

二、领受呼召及探索期

宣教士由领受神的呼召到踏出工场，一般需要多年，甚至十数年也絶不稀奇。在这个过程中，宣教士不应独自去面对。信徒领受了宣教呼召后要告知相熟的牧者，让牧者同行及知道自己的近况。这是宣教士与差遣教会建立关系的第一步。他们也应与差传部的牧者会面，告知自己的宣教心志，让牧者去分辨和确认自己的宣教心。有时信徒对宣教事工有负担，但与牧者倾谈后，才得知自己不是被呼召到工场宣教，而是以其他方式服侍神。

三、认识及了解宣教工场

1. 确认有宣教心志的信徒，即便还没有认定宣教工场，也要继续与差传部牧者倾谈，让同工参与其中，毕竟他们更清楚各宣教工场的需要和情况，也熟悉不同的差会，可以筛选较有经验、有清楚章则、人事穏定、有良好后勤支援和关顾的差会给准宣教士。另外，准宣教士与差传部牧者紧密的沟通，也可确保宣教士心里有负担的群体以及宣教士将要参与的传福音模式与教会差传事工的方向一致，避免误会及落差。牧者在整个过程的同行十分重要，一方面与准宣教士建立双向和互信的关系，另一方面也可给予宝贵的属灵导引，让准宣教士不用走太多冤枉路。

2. 有些准宣教士在探索工场及差会期间并没有与牧者沟通，很快便加入了某个差会。后来才发觉这个差会不是教会所推荐的，但要重新考虑另一个差会并不容易，教会便勉强同意宣教士的选择，让他通过这个差会出工场。但这些差会可能的确有各方面的问题，如人事变动频繁、没有清楚规章等，宣教士在工场上便得不到差会应该给予的支援，最终对宣教士带来负面影响。

四、正式向教会申请成为宣教士

牧者和信徒领袖要约见正式向教会申请的准宣教士，当中包括堂主任、差传部牧者、差传部部委代表和教会执事代表。在会面中，教会代表须了解准宣教士的心志、心仪工场和服侍形式等。约见完毕后，整个小组再决定教会是否确认差遣这位宣教士。透过这次面谈，牧者和信徒领袖可以对宣教士有进一步认识，在面谈时更可以鼓励及肯定他、为他感恩，并为他的需要代祷。这些都为将来继续关顾这位宣教士打好基础。

五、出工场前的预备

宣教士出工场前要预备和筹划的事很多，包括与差会共同拟定财务预算，预备差遣礼事宜，将原居地各种私人事务交托他人帮忙，有子女的就要为他们在工场找学校，某些工场则需提前打预防疫苗等。这段期间准宣教士相当忙碌，同时也要预备自己的心去迎接生命上重大的转变。种种压力对他的心理也会产生一定影响，情绪或会比较波动，甚至怀疑自己的宣教呼召。这时他特别需要倚靠神，但也需要牧者、信徒领袖或教会其他肢体在旁支持和鼓励。教会在这段时间给予宣教士支持，就能够增加他对教会的信任，日后在工场上遇到问题或困难时，自然也更愿意和教会分享，寻求帮助。

六、宣教士与差遣教会教牧和信徒领袖的关系

宣教士也需要与其他牧者和信徒领袖建立关系，这样宣教士出工场后就可得到不同的肢体关心他们。教会如果差遣自己的会友出外宣教，这些宣教士应该早已认识一些牧者和信徒领袖，他们甚至可能是宣教士在团契或小组的属灵导师，已经取得宣教士的信任，这样在之后关心宣教士时更加相得益彰。如果牧者和信徒领袖对宣教有多一点认识，就更明白宣教士出工场前和在工场中面对的挑战和属灵争战，对宣教士的关心也会更到位。有些牧者和信徒领袖会主动报读各类课程，以装备自己更懂得如何关心宣教士，例：认识宣教工场、如何关心宣教士、属灵争战、辅导等。

A. 牧者和信徒领袖

牧者和信徒领袖在教会中具影响力，能推动更多人关心宣教士。如果他们多认识宣教，并将宣教士的需要有智慧地与众人分享，便能推动更多人关心前方宣教士和宣教工场，让宣教士得到更多属灵支持。如果遇上艰难的时刻，后方教会的牧者对宣教士的支援更加重要，宣教士和在背后支持的教会牧者可以一同辨识形势及做出正确选择。

B. 平信徒

1. 教会的平信徒也能在宣教士于前方宣教时，成为替他们打气和祷告的最强后盾。宣教士一般都已经参与教会的聚会多年，认识不少弟兄姊妹。这些弟兄姊妹由于亲身认识宣教士，所以当宣教士到工场服侍时，也理所当然可以邀请他们关心自己在工场上的服侍。

2. 信徒若领受了神的宣教呼召后，应及早让相熟的弟兄姊妹知道。这样既可帮助他作出辨识，又可以切切为他祈祷、给予意见和提醒。在整个过程中，相熟的弟兄姊妹见证着宣教士如何被神呼召、如何经历挣扎，并看见神如何带领宣教士最终踏出宣教工场，这些参与同时预备了弟兄姊妹的心，将来继续关心宣教士和他的宣教工场。

C. 宣教士成长的团契

宣教士成长的团契很自然会成为宣教士出工场后的关顾团契，积极关心宣教士的需要和切切为他祷告。团契可以选定几位弟兄姊妹作为代表，定期与宣教士联络，把他的最新状况和祷告需要，在团契周会中提出并一同祷告。团友为宣教士祷告时会感到分外亲切，也会更落力。现今科技发达，宣教士和弟兄姊妹可以通过不同的电子媒介彼此联络，甚至一同祷告。

D. 差（传）关（怀）小组

1. 来自教会不同群体的弟兄姊妹可以组成差关小组，每个月定期聚会，恒常为宣教士祷告。

2. 差关小组的成员包括关心这个宣教工场的弟兄姊妹，可能是曾经亲身探访这个宣教工场、接触过当地福音对象的；也可以包括宣教士在教会成长时所认识的弟兄姊妹。

3. 要选定一位属灵生命比较成熟的人作为组长，定期与宣教士联络，并带领小组一同关心宣教士和为他祷告。有些工场不欢迎宣教工作（如创启地区），所以要学懂用别的词汇和宣教士联络。

4. 宣教士出工场一段时间后，差关小组须定期吸纳新成员，以保持关心工场和祷告的动力。

E. 其他

1. 宣教士出工场前，教会牧者可以安排他到不同的团契分享，甚至让这些团契“认领”那位宣教士，承诺日后为他祈祷。有些宣教士来自中型或小型教会，没有足够对宣教有负担的弟兄姊妹在背后支持，教会牧者也可以把宣教士介绍给其他教会认识，以增加对他的属灵支持。

2. 教会要与宣教士建立清晰的关系，就应该让每位宣教士出工场前签署备忘录，详细列明教会与宣教士双方的责任，让大家更能掌握这段关系，并且对对方有合适的期望。另外，也要清楚列出：

a. 宣教士须遵守差会的一切规章，以及受宣教工场主任的直接督导（因为宣教士是透过加入差会到宣教工场服侍，是差会的员工）。

b. 宣教士在工场时要承担的责任。例：宣教士最少每季一次撰写服侍情况和代祷需要；述职期间，宣教士须到差遣教会的团契分享等。

3. 从弟兄姊妹开始探索与领受宣教呼召，然后经教会确认成为准宣教士，继而到出发前的预备及最后到工场服侍，每一步都需要整个群体的参与及同行，合一地与神同工，成就神的心意。教会帮助宣教士在前方实践大使命的同时，宣教士也为教会提供宣教异象，感动肢体回应和参与，帮助整个教会成为实践大使命的教会（罗8：28）。

祷告资料（六）厄立特里亚

A. 简介

1. 厄立特里亚（Eritrea）是位于非洲之角的小国，与苏丹和埃塞俄比亚接邻，人口约550万，差不多一半是穆斯林，一半是基督徒。厄立特里亚曾经历意大利殖民和英国占领，在上世纪60年代被南部邻国埃塞俄比亚兼并，自此展开长达30年的独立运动，最后于1993年宣布独立。过去数十年的冲突阻碍了经济和政治方面的进步。

2. 政府认可的宗教有4个─伊斯兰教逊尼派、厄立特里亚东正教、罗马天主教、基督新教路德教会。厄立特里亚特别敌视未经批准的宗教信仰。有人估计超过3,000名基督徒因为坚持福音派信仰而被监禁，其中许多人面临严重的折磨甚至死亡，这个国家迫切需要充分的宗教自由。然而许多信徒已经建立了家庭教会。求主拯救厄立特里亚人，使他们摆脱政治和宗教方面的极度压迫。

3. 厄立特里亚的监狱有许多囚犯都是因为违反移民法而被捕的。他们原本想逃离自己国家残酷的环境，找更好的去处，结果却身陷监狱。厄立特里亚政府的人权纪录堪称世界最坏的国家之一。

4. 奥马尔（化名）是厄立特里亚的穆斯林，他为了逃脱本国残酷的强制兵役，辗转逃到埃及，最后在入境时因为没有护照和签证而被拘捕。逃亡期间他身体右侧中弹，造成严重残废，甚至无法正常如厕。像奥马尔这样的移民囚犯因为没有确定的刑期，往往在监狱中受苦多年。耶稣在太25：36说：“我在监里，你们来看我。”希望我们能想起被捆锁的人，并为他们祷告。

B. 代祷

1. 为厄立特里亚能有宗教自由祷告，愿那里的穆斯林在困苦中能遇见耶稣，得见生命的光。

2. 祈求厄立特里亚的囚犯得到人道和仁慈的对待，并能接受公平正义的审判。愿民众和政府齐心协力，创建一个公义平等的社会。

3. 祈求神提醒中东的基督徒担起责任，探访和安慰那些在监狱中的人。

4. 记念受逼迫的信徒和不断增长的地下教会运动。

5. 祈求超过3,000名被监禁和折磨的信徒得释放。

6. 为基督徒工人能重返厄立特里亚的大门祷告。