第二十课 关怀在工场上的宣教士

一、引言

1.宣教学者奥唐内尔（Kelly O'Donnell）说：“宣教士关顾，是差遣团体如差会、教会等对宣教士的成长及发展作出长远资源投放。关顾对象包括宣教士家庭各成员，以及支援同工等，并在宣教士的生命周期中，由招募至退休，每一阶段作出适切的牧养与关怀。”

2.要发展成熟的宣教关怀意识，须建立一个有系统并完善的联络系统。要使这个系统有效运作，须紧密联系至少3个单位，即宣教士、差会和教会，就是“差传铁三角”。宣教士在前线积极保持作战状态；教会牧者带动在后方的支持者积极祷告，给宣教士恒切的关怀，让宣教士的身心灵都得着适切支援；差会则连系前线和后方，建立有效的资讯系统，让后方知道前方的情况。宣教士、差会和差遣教会是一个“宣教队工”，在宣教工场上，神的大使命能否通行无阻，就在乎这3个角色是否各尽其职，彼此配搭。

二、由领受异象到机场送别

A.教者同行

当肢体领受了神的呼召后，差传部的牧者就要开始与他同行，培育和陪伴他一段时间，少则半年，多者1年。形式可以是一对一，也可以是两位牧者对多位有心宣教的肢体。在这段时间内，教会可以通过宣教工人培育组，每月相聚一次。聚会内容包括通过圣经的学习明白神的呼召、人生的召命与顺服、宣教工人的装备、基督教信仰与文化冲击、文化处境化与包袱、原生家庭、属灵争战等。

B.了解心理/精神健康状况

教会一向都很强调属灵生命，因此从甄选到差遣宣教士出工场，都是按照宣教士的属灵生命来决定他们是否有足够的成熟度。这是非常正确和重要的准则。然而，宣教士的身体及心理/精神健康状况，也是需要关注的。近年越来越多差会开始投放更多资源为宣教士作心理评估，藉着评估所得的数据了解宣教士的跨文化能力、性格的强弱点、处事和处人的态度与观念、面对危机的应变能力等。这实际是帮助我们更深入掌握如何关怀个别的宣教士。

C.进行性格分析

有些教会会用专业的性格分析，例：T-JTA（泰勒－詹森性格分析），来帮助蒙召的肢体更了解自己的性格，并帮助他们成长。神赋予我们每个人独特的性格及需要，例：感性的人，需要别人去明白他们的内心世界和情感的流动；思考性较强的，需要明白事情的逻辑性及合理与否；好动的，喜欢尝试有趣和新奇的事物；倾向完美主义的，往往着眼于事情要合乎常规，凡事按部就班和事事要做好准备；乐于助人的，常看见别人的需要而牺牲自己；追求和谐的，常常为了避免发生冲突而作出迁就。通过性格分析认识了宣教士的性格特质后，就可以向他表达更贴切的关怀和协助。

D.协助寻找合适的差会及宣教工场

每个差会也有自己的独特性及要求，教会与准宣教士一起寻找差会十分重要。除了聆听、祷告及关心外，牧者可以跟差会联系，彼此交流分享，同心祷告来确认神的引领。培育宣教生力军时，可以安排他们到不同差会的工场亲身尝试，这对日后确定差会、工场及工种都有实际的帮助，而且能与宣教士共同寻问，一同领受神的旨意。这对宣教士是一种支持，也是体认神呼召群体的真义。

E.建立情谊

要加强教会整体关顾宣教士的意识，必须帮助宣教士和信徒建立情谊。可以安排准宣教士到不同的团契分享异象和需要，多与信徒接触。另一方面，在准宣教士出工场前，也可以安排他来到教牧同工会议中分享，让众同工为他按手祷告。

F.差遣礼

差传部牧者要和宣教士及差会同工一起，拟定差遣礼的程序。这能奠定将来3方面沟通的基础，达成紧密的联系。同时，可以鼓励准宣教士自己团契的肢体及差关小组成员一起参加差遣礼的事奉。透过设计邀请卡、献诗、接待、茶点等服侍，加强教会众人对差传的异象和负担，更可加深他们对宣教士的情谊。教会肢体或差关小组可以在宣教士出发前，与宣教士的父母及家人建立良好关系，以便日后联系或邀请他们参加教会聚会。

G.机场送别

弟兄姊妹到机场送别宣教士，是不可或缺的支持。如果可以的话，安排一两个知心的肢体陪伴他搭飞机到工场，协助他安顿。

三、关怀到达工场后的宣教士

宣教士要适应新的工场绝不容易，有家庭的比单身宣教士更艰难。初到贵境的新丁要重新安排多样事情，包括申请不同的证件、找房子、学习语言、为孩子找学校等，同时也要开始筹建事奉平台。此外，宣教士若水土不服，会直接影响睡眠、生活作息，以至身体健康。后方的教会可以用多种方法支持宣教士。

A.网上通讯平台

今天科技发达，宣教士到了工场后，我们可以透过网上通讯平台与宣教士保持联络。尽量缩短宣教士和教会的距离，就是宣教士关顾背后的精神。

B.差传部牧者和差传部恒常与宣教士联络

与宣教士相熟的肢体直接联络宣教士是好的，但宣教士的大部份消息来源，应该来自差传部的牧者。差传部应恒常和宣教士联络，不断更新近况，并马上把资讯传递给弟兄姊妹，使他们可以及时回应宣教工场的需要。

C.短宣队前往探望

宣教士到了工场后的第二年，就可以安排短宣队前往探望和协助。短宣探访不单让弟兄姊妹体验宣教，更是对宣教士的关怀和支持。短宣队会为宣教士带来很多物资，包括属灵书籍、讲道录音、事工物资、个人用品等，可以实际地帮助宣教士。不过，短宣队不要期望宣教士为他们作当地的向导，带领他们到处观光。如果情况许可，队员应安排时间聆听宣教士的需要，并即时为他祷告及作出适切的回应。另外，也可以细心留意宣教士没有说出来的需要，作出适切的行动。

D.祷告或实际行动支援

如果我们掌握宣教士的情况，也知道宣教士的需要，能说声“我为你祈祷”等回应，对在前方的宣教士已是很大的支持和鼓励。如果支持者透过祷告或实际行动支援，那份关怀所发生的效果，更是叫在远方的宣教士感受到安慰和鼓舞。有家庭和单身宣教士的需要各有不同，因此也要特别留意，支持必须适切。关怀的首要原则是保持恒常沟通。当宣教士面对人生的一些转捩点和变化期间，更需要额外给予关心，帮助他们安然渡过。

E.对已婚或单身宣教士的关怀

很多支持勇士都有一个错觉，认为已婚宣教士已有伴侣作为支持，就不需要特别关心和联系了。其实，无论已婚或单身宣教士都十分需要教会肢体的代祷及支持！这是差传铁三角中缺一不可的事奉配搭关系！

1.已婚宣教士─没有儿女的宣教家庭，在事奉上确是可以享有自由事奉的轻省；但有儿女的宣教家庭，在事奉上也可以享受因儿女带来的益处，虽然背后可能要付上很大的代价，尤其是在跨文化的环境中。如果宣教士的儿女仍然幼小，就必须花很多时间和心力去栽培他们，让他们成为宣教队伍的“助力”而不是“阻力”。如果宣教家庭正面对这方面的困难，教会可以安排合适的肢体到工场给予生活所需的支援，例：照顾新生婴孩、照顾孩子等。但必须按个别宣教士的意愿、期望和处境，作出最恰当的安排。差传界中一个重要并热门的课题就是宣教士子女或第三文化孩子（Third-culture Kids）的成长和教育。差遣教会需要有先见之明，尽早与宣教士家庭一同探讨如何预先为宣教士子女安排教育基金等各种需要，使宣教士日后的事奉无后顾之忧（下一课会继续探讨这个议题）。

2.单身宣教士

a.最大的挑战：孤单感─宣教士同样是一个有情感需要的人。支持者要以爱心支持宣教士，使他们更深感受基督的爱。单身宣教士面对的最大挑战是孤单感，后方的支持者可以尽量鼓励他培养一些兴趣。不过，虽然这些兴趣在一定程度上可以缓解孤单感或工作压力，但最重要的始终是安静地感受神的同在和在孤单里祷告。

b.第二大挑战：结婚的问题─在华人传统里，婚姻是人生大事。单身在外的宣教士不但会因为受到家人的催促而感到压力和内疚，同时单独在外也会感到孤单，带来很大的困扰和诱惑。后方的支持教会，特别是差传部的同工要不断祷告和求神怜悯，也要通过联络和探访来了解宣教士的状况，以便更好地沟通和支持。

F.全人关怀

无论对已婚或单身宣教士，都同样需要全人关怀。教会的支持队伍要恒常以经济、感情、精神、实际的物质供应、工场的补给等作回应；当然在这一切的背后，必定是祷告的支持。