第廿二课 关怀宣教士的全人需要

对宣教士的全方位支持，完全取决于差遣他们的教会。从徒13：2-3可见教会是宣教的基础，徒14：27-28则提到宣教士向差遣教会汇报工作。差遣教会有许多可利用的资源，能够提供宣教士绝大部份的需要。

一、经济

对宣教士来说，在实际情况中没有什么比经济上的困难再让人气馁沮丧。弟兄姊妹应该在经济方面强而有力地支持宣教士，让他们在经济上可以毫无顾虑地在前方为主争战。

1. 宣教士预备出工场时一般都要筹款，往往第一年没有问题，但随着时间过去，母会有新的项目、新的需要或者新的同工，就渐渐把在前方的宣教士疏忽或忘记了，供应的金钱也越来越少。如果教会的十一奉献和差传奉献完全分开，就可以避免这个问题。

2. 宣教士一般都不会直接告诉别人他们的经济困境，因此差遣教会有责任根据宣教士所在地区的情况，通过差会的评估来了解宣教士在当地的生活所需和经济需要。

3. 信徒如果真正关心世界宣教的使命，就应该实行简朴生活，以便为天国的事业奉献更多。这不是说要像乞丐一样生活，而是在购买物品前先想清楚是不是必须买的，或者可以买些较便宜的，把省下来的钱奉献给宣教工作；换句话说，要避免挥霍浪费的虚荣生活。

4. 对宣教的经济支持方式有许多，例：帮助宣教士管理资金、安排银行方面的事务、注意外汇兑换、协助纳税的问题、租借房子给宣教士暂住或摆放东西等。还有，要为宣教士买保险，也要预先为他们退休后的生活有所预备，在他们出工场时就放在预算之中。

二、灵性、进修、健康

宣教士在巨大的压力下生活，经常面对属灵上的严重攻击，并且不一定得到足够的支持和关怀。教会在各个方面支持宣教士，他们就能够更有效地从事神呼召的工作。宣教是前方和后方的共同事工，宣教士只是神国度的“步兵”或在最前方的“特种兵”，而差遣教会、差会却好像是神强大军队的供给者，供应前方士兵身体和灵里的需要。

A.鼓励宣教士的士气

1. 鼓励士气是整个支持关怀体系的基础。“士气”是军事用语，鼓励士气就是鼓励士兵忍受劳累和危险，特别是在战争中的部队。在宣教领域中，鼓励士气就是鼓励那些正在经历激烈属灵争战的宣教士，让他们因为得到支持而受到鼓励。

2. 在林后7：4-13，保罗在写给哥林多教会的信中为我们提供了很好的例子。保罗当时非常沮丧、疲惫，内心惧怕，外有争战。但是由于哥林多教会鼓励了提多，而保罗也从提多那里得到了安慰和鼓励，于是保罗心里就感到欢喜舒畅。士气的鼓励就是这样。因此在差遣教会中每个人都能够参与这方面的支持，每个人都可以对宣教士说一些鼓励的话，做一些鼓励的事。这就是爱的行为。就好像腓利门对保罗的爱心鼓励，不仅鼓励了保罗，其他基督徒同样受到鼓励（门7）。

B. 提供宣教士所需要的教牧咨询

差遣教会牧者的支援是鼓舞士气的最重要方式，就是为宣教士提供他所需要的教牧咨询，让宣教士及其家庭在属灵方面继续成长。因此，要促使宣教士与其他基督徒建立必要的团契，并让他有时间及机会学习神的话语。有些宣教士要提前离开工场的原因之一，是他们忙于事工，没有定期在主面前安静寻求。同时，也不要忘记宣教士子女的属灵需要。牧者的支持有以下几个重点。

1. 和宣教士分享主在你生命里所做的一切。例：你可以说“这就是在过去的几个星期里，我在灵修安静思想的时候主对我说的。”或者说“这就是今天的讲道所带给我的感动。”

2. 宣教士总是不断地给予，因此迫切需要进行定期的属灵灌输。例：介绍一些好文章、书籍和网站，帮助他们获得属灵的造就。

3. 每两三年去宣教工场探访宣教士，获得第一手的信息，实际地看到宣教士的生活近况和属灵状况，和他们一起祷告，并为他们祷告。把他们的情况带回教会，让众人知晓，更有效地为他们的需要切切祷告。当然也要注意隐私。

4. 要注意必须是同性关心，以避免不必要的男女情缘发生。

三、家人

A. 宣教士子女

1. 有人说宣教士子女是活在两个世界之间的隐性族群。文化人类学家尤斯姆（Ruth Hill Useem）指出，宣教士子女因着父母“离开自己的原生文化，进到第二文化─对宣教士子女来说即是宣教工场的文化─长期生活，开始在语言文化上有别于父母，遂在内心世界中建立起独有的第三文化。”尤斯姆因此称他们为“第三文化子女”（Third Culture Kid，简称TCK）。因着第三文化子女在成长过程中，不断地经历文化转换，造成他们的文化价值观是多元、复合的，甚至，如果没有更进一步整合，可能是拼凑及错乱的。

2. 也有人说第三文化子女是“变色龙”，因为环境迫使他们要尽快适应环境，但表面行为的调适容易，深层的价值观体系却不是那么容易改变。根据调查，只有一成第三文化子女回家乡后可以完全适应当地的生活，其他的不论怎么努力，终究和当地人“不同调”。

3. 我们要让第三文化子女明白自己就是和别人不一样，进而找到及接纳自己的身分。最重要的是让他们在成长过程中遇见神！让他们感受到有“家”和认识自己独特的“身分”，并整合自己里面的“第三文化”─先接纳自己在神面前的身分，并真实地体会到永恒的家在神那里，正如弗2：19所说的。

B. 宣教士父母

宣教士离乡背井，最记挂的可能是年老的双亲，因此关心宣教士父母是关顾宣教士不可或缺的一环。有人提出以下10点，值得我们参考。

1. 建立关系─关心从认识开始。宜趁宣教士出工场前，先认识其父母，如在差遣礼中或安排家访，彼此建立关系，为日后的联络及关顾打好基础。

2. 真诚关心─探访时真诚的临在与聆听，有时更胜千言万语。特别是面对未信主的父母，请勿急于传福音；若父母已信主，切忌“属灵的教导”，也就是把关心变成教导。

3. 定期探访─不论家访还是相约宣教士父母外出吃饭，定期的探访（最少半年一次，还有节庆、生日等）可让他们感到被关心，不会因为儿女不在身边而在过节时倍感孤寂。有教会在上半年会邀请所有宣教士父母参加一年一度的新春敬老爱筵，下半年则举办宣教士父母本地一日游。

4. 适时问候─若未能安排定期探访，适时的电话问候，特别在天气骤变时，一句嘘寒问暖，都会让宣教士父母窝心，也教远方的宣教士放心。

5. 提供协助─当宣教士父母体弱或患病时，除主动关心问候外，可按需要提供协助，如更换灯泡或陪伴覆诊。

6. 分享消息─主动跟他们分享其儿女在工场的最新消息，如为他们读儿女的代祷信或展示照片，略解他们对儿女的挂念之情。又可于探访时为不懂资讯科技的年长父母接通视像通讯，让他们与远方的儿女即时通话及“见面”。

7. 同往工场─若父母渴望往工场探望儿女，在评估其身体状况及各方面均可行后，可安排曾往工场的肢体陪伴同行，沿途照顾。这样做可以让他们明白儿女的生活及工作情况，一同察看神奇妙的作为，并以儿女作宣教士为荣。

8. 特别需要─若宣教士父母遇上意外如跌倒或病危，教会和差会需有智慧及时处理，如照顾的安排及在紧急时批准宣教士从工场回家。

9. 经济需要─教会须主动关心宣教士父母的经济需要，制订宣教士经费预算时加入父母津贴一项，让他们老有所养，不因儿女宣教而未能承担供养父母的责任。

10. 祷告记念─把宣教士父母放在代祷名单上，恒常提名为他们的信主（若未信主者）及身心灵的健康祈祷，特别求主保守他们出入平安。