第七课 认识以经解经

一、以经解经的定义

“以经解经”就是以整本圣经的真理来解释每一段个别的经文，简单来说就是用圣经来解释圣经。上一课提到解经时必须留意上下文，上下文是指正文（即所查考的经文）前后的文字。有时包括好几章经文呢！以经解经可以说就是把整本圣经当做每一节经文的终极上下文。

二、以经解经的目的

1. 圣经本身是不会自相矛盾的，因为整本圣经都是神所默示的。因此，解释任何一段经文的时候，都必须符合整本圣经的信仰。某一节或某一段经文提到的信息，配合整本圣经的教导而显得完整而全面。单单看某一节或某一段经文，或许就看不到圣经正确而全面的教导，也就犯了断章取义的毛病了。很多人往往以为已经了解了一节经文的意思，实际上却误解了经文真正的意思。好些异端和错误的教导就是这样产生的。

2. 例：弗3：14保罗说：“因此，我在父面前屈膝……”。要是有个教会领袖单单根据这一节经文就下结论说，圣经教导我们要跪着祷告，因为保罗也是跪着祷告的。于是，就要求信徒一定要跪着祷告，否则就是不听从圣经的教导。可是，教会里有些弟兄姊妹并不认同这个看法，于是，教会的合一、和谐很可能就因此受到破坏了。这样解经就是断章取义，也太武断了。之所以会这样，是因为没有读到圣经的其他经文。“以经解经”可以避免这个错误。

三、以经解经的方法

1. 以上述弗3：14为例，这节经文是教导信徒一定要跪下祷告吗？这样解释是正确的吗？我们可以透过经文汇编、串珠圣经或记忆，把凡是提到“祷告”的经文放在一起来看。例：可11：25记载耶稣说：“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。”可14：35记载耶稣“俯伏在地，祷告……”从这两处经文就已经可以知道，祷告的姿势并没有一定的规定，可以跪着，可以站着的，可以俯伏。再从其他经文的教导来看，我们可以更进一步了解，人祷告的时候，神看重人心里的态度过于外在的姿势。就是这样，把所有提到“祷告”的经文放在一起来看，就可以找到解答了。

2. 再举一例。创4：1-8记载，该隐杀了他弟弟亚伯，原因是神看中亚伯的供物，却看不中该隐的供物。神为什么看中亚伯的供物，却看不中该隐的供物呢？经文没有交待清楚，必须从其他有关的经文寻找答案。怎样找相关的经文呢？我们可以透过经文汇编、串珠圣经或记忆，找出与“献祭”、与亚伯、与该隐有关的经文，把有关的经文放在一起来看，互相比较一下。

a. 来11：4提到“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证。”这节经文说明了神看中亚伯的供物是因着亚伯的信。而该隐呢？

b. 犹11说，走该隐的道路的人是灭亡的。

c. 约壹3：12则提到该隐是属恶者的，他杀了自己的兄弟是因为自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

d. 再从赛1：10-15可知，神不喜悦行恶的人所献的供物。

e. 继续查考有关“献祭”的经文的话，还会发现太5：23-24里提到，献祭的时候，要是想起弟兄向自己怀怨，就把祭物留在祭坛前，和弟兄和好之后再来献祭。原来，献祭的人必须口洁心清的。

f. 今天，我们不必献祭了，因为耶稣基督已经为我们献上自己作永远的祭物，可是，虽然不需要这外在的献祭仪式了，却还是得天天过献祭的生活。因为罗12：1说：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”

g. 通过这样“以经解经”，我们就认识到神要求信徒过完全奉献、完全委身的生活，把自己当作祭物献上给神。神是看内心，不是看外貌的神。人在外表上敬虔、热心，那是不重要的，重要的是内心是不是尽心、尽性、尽意、尽力地爱神，并爱人如己。人要是内心像该隐，充满罪恶污秽，即使外表上是完全献上给神的人，在神眼中也是不蒙悦纳的。