第十七课 启示文学

一、启示文学的意义

1. 启示文学的英文名称是从希腊文来的，是“揭开”、“揭开隐蔽的真理”的意思。

2. 旧约与新约之间的400年内，以色列百姓受到外族统治，在政治、文化、宗教上都饱受欺凌，热心宗教的人士就藉着着作发泄内心的不满，同时也鼓励同胞要坚守信仰，忍耐到底。因为当时邪恶强权极其嚣张，也为了使着作中的信息更具权威，作者往往引用远古的传奇人物如摩西、亚伯拉罕、以诺等名字，使外邦统治者误以为这些故事是远古的民族故事，但其实是作者以故事、异象、异梦来影射当代的情势，间接地宣扬神的拯救和应许。

3. 启示文学揭开了什么“隐蔽的真理”呢？就是“末世论”思想，论述世界末日的情景和世人的最终结局。基本的论点是：世界的末日已指日可待；到时候神要施行最后的审判，义人要享受永远的福乐，恶人要受永远的刑罚；最后，神要建立永远由弥赛亚统治的新天新地。

二、启示文学的特点

启示文学最明显的特点就是充满象征的文字。例：

1. “大鱼”、“鳄鱼”、“拉哈伯”或“大蛇”，象征导致混乱的邪恶势力。

2. 常用不同的动物来象征某些人或国家。

3. 数字，尤其是3、4、7、10、12以及这些数字的倍数，往往具有特殊的象征意义。

三、启示文体的着作：但以理书与启示录

1. 两约之间的启示文学作品都没有列入圣经正典里面，因为一般相信，神的启示到旧约最后一卷书玛拉基书写成之后就停止了。

2. 但以理书和启示录虽然是以启示文学的文体来写的，却被视为神的启示，确实是神的话语。很多学者认为这两卷书是因为某种特殊的理由才应用启示文体，本身不是真正的启示文学。这些理由包括：

a. 由于所预言的天堂、地狱、末世灾难等事都是未来才会经验到的，很难用作者当代所能理解的词汇表达，因此就用象征手法来表达。

b. 跟两约间的其他启示文学一样，但以理书和启示录的作者写书的时候，为避免当代政府进一步对作者本人或信徒群体的压迫，就使用象征性文字来隐藏着作中的信息。例：约翰写启示录时，教会正受罗马政权的敌视，约翰要是按照所得启示，指名道姓地说罗马帝国要受神的审判而倾覆，他本人或甚至当时的教会很可能会遭受政府更严厉的迫害。

c. 很可能纯粹是一种增强感染力的写作技巧。象征性文字本身有着一种吸引人的魅力，当中神秘的数字和怪兽，都能吸引人去阅读，而且容易给读者留下深刻的印象。

3. 多数学者认为但以理书和启示录虽然使用启示文体，可是又与一般启示文学不同。这两卷书是神的启示，是确实的异象。其中提到的预言都是真预言，必会按着神所定的时候一一实现。

四、解释启示文体须知

1. 既然但以理书和启示录是以启示文体来写的，就应该记得启示文学的特点是充满象征性文字，所以，解释经文时就不能全然按照字面的意思来解。

2. 无论圣经学者怎样努力想解开某些象征文字的谜，但因为年代久远，今天的人不能全然掌握当年大家都理解的象征文字。因此，解释这些经文时就要小心谨慎，不能强求逐字式应验，也不能把现代的政局和时事毫无保留地套进预言里面。

3. 启示文学的意图不是提供准确的历史资料，即使内容提到某些历史人物，却是作者以象征手法来传达信息；信息的目的是要人忍耐等候，常存盼望。要是忘记这一点而企图强解经文或把启示性的异象套进历史细节里，或把历史套进异象里，书卷原本要传达的信息反而模糊了。