第廿四课 谈“应用”

圣经成书的过程有其时代背景和当时的受众，今天，当我们要应用圣经里的教导时绝不能生搬硬套。本课介绍一些基本的应用原则。

一、古为今用

1. 圣经成书距离今天最少两千年，要具体地应用一段经文的教导并切合今天的处境，必须先理解经文对当日受众的意义。当时的做法不一定适合今天的处境，我们不一定要照样做。

2. 例：犹大死后，其余门徒要选一个人代替犹大使徒的职分，他们就掣签选出了马提亚。今天，教会选举长老执事或其他职员的时候是不是也要掣签呢？要知道，当时圣灵还没有降临，对使徒来说，掣签是明白神旨意的方法之一；可是圣灵降临之后，圣经就再没有记载用这种方法来寻求神的心意了。今天，圣灵住在信徒心里，加5：25明说：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”既然如此，就可以直接寻求圣灵的引导，而无须使用掣签这种方法了。

3. 古为今用这个原则强调古今之别，尤其是处境已经转变。应用圣经的原则，关键是把圣经原则应用在此时此地独特的处境中。

二、遵行命令

1. 新旧约圣经里都记载了好些命令式的句子或教导，例：十诫、摩西五经里的律例诫命、新约里耶稣的教训、保罗书信中的教训等。这些命令都会用“要”、“应当”、“不可”等带着权威的字眼，骤眼看来，理当直截了当地遵行。但我们必须分辨哪些是超越时空的真理；哪些是时移势易，必须找通则才加以应用的。

2. 例：“除了我以外，你不可有别的神。”这是超越时空、永不改变、信徒必须遵守的真理。但是，“当纪念安息日，守为圣日。第七日无论何工都不可作”，这是需要寻找通则才能应用的命令。今天，很多行业星期天也要上班的，难道一信了主就得辞职，换一份新工作吗？其实这诫命的精义在于神要人休息并敬拜神，因此无须死守“不作任何工”的规定。

三、对照反省

1. 圣经里记载了很多人物的言行，仿佛一面镜子让我们对照、反省，从不同人物身上有所学习或引以为戒。值得学习与效法的地方（如信心、忠心等）就引为榜样；一些错失，如彼得跌倒、以色列人埋怨神、离弃神等，则应该引为鉴戒。

2. 至于喇合，她一家蒙神拯救，信徒可以效法她以谎言达到善良的目的吗？这问题，就必需用以经解经的原则，从其他经文认识神怎么看谎言了。多处经文都指出神不喜悦人说谎。书2：10-12提到喇合说：“因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们面前使红海的水干了……耶和华你们的神，本是上天下地的神……”可见喇合蒙拯救是因为她相信耶和华是神，神悦纳她的信心。我们不应该不顾圣经里明显直接的教训，就学喇合以谎言为达到目的（即使目的善良）的手段。

四、共鸣感通

1. 圣经里的人物虽然与我们生在不同的年代和社会，但对神的经历及感应却可超越时空，与我们相通，产生共鸣。应用圣经除了认知、行动的层面，也有感性的一面。换句话说，我们透过投入作者的处境，体会作者的情感，在内心深处产生回响。

2. 例：诗篇里的哀歌和赞美诗往往流露出作者浓烈的情感，有类似经验的人读起来就更容易产生共鸣，因此心灵就受到安慰，情感得到宣泄；而作者对神的盼望、倚靠，也成为读者的鼓舞，使读者的感情得到提升。

3. 应用圣经，包含理性的认知和情感的投入。透过默想与祷告，整个人服在圣灵的工作下，领受了神的教导之后，把神的教导化作具体的行动，实践于生活中，这就是查经的最终目的。

五、思考“应用”的“问题”

1. 经文所描述的处境与自己现时的生活有何相似之处？

2. 有什么原则可应用于自己的处境中？如何应用？

3. 自己像经文中所描述的人物吗？为什么？对自己有何新的认识？

4. 从所读的经文，对神有何新的认识？

5. 经文中哪个重点最吸引自己？为什么？

6. 经文中的教导难以实践吗？困难何在？如何克服？

7. 经文提出的要求或教训，自己做得到吗？

8. 经文中有什么地方引起自己的共鸣？作者的体会对自己有何启发？