第二课 先知的起源、角色与分辨真假原则

一、先知的起源与角色

A.  亚伯拉罕─第一个称为“先知”的人

1.  圣经首次出现“先知”（näbî'）一词，是在创20：7，用在亚伯拉罕身上。

2.  但这个词不一定译作“先知”，《吕振中译本》（以下简称《吕》）就往往译为“神言人”。

3.  在旧约圣经中，先知或神言人的另一个称呼是“先见”（代上29：29）。

4.  撒上9：6、9提到这类人的另一个名称是“神人”。

B.  摩西─先知的典范

1.  摩西作为先知，在圣经有很高的评价（来3：5）。

2.  具特别身分

a.  民12：8“面对面”（原文是“口对口”）。《吕》译作“和他亲口相对地说话”。

b.  出33：11“面对面”（原文也是“面对面”）。

c.  申34：10“面对面”（原文也是“面对面”）。

3.  摩西的呼召（出3-4章）─先知书中有不少“呼召的叙述”。这是旧约圣经的其中一个文学类型：具相同结构、相同词彚、相同处境。例：赛6章；耶1章；结1章，33：1-11。

呼召的叙述

b.  约的中保（出19-20章，32：30等；民14：13-25）。a.  神的出口─“你的哥哥亚伦是替你说话的”（出7：1下）。《和修本》（以下简称《和修》）译作“你的哥哥亚伦是你的代言人”，《吕》译作“你哥哥亚伦要替你做发言人”。4.  角色 

c.  预表最伟大的先知（申18：15；来3：1-3；比较民12：7）。 

C.  其他先知的例子

1.  撒母耳（撒上3：20；耶15：1；徒3：24）。

2.  以利亚（王上18：1-19：8）。

3.  以利沙（王上19：16）。

二、分辨真先知的原则

A.  所说的话应验

“先知托耶和华的名说话，所说的若不成就”，那就是假先知（申18：22上）。先知的话是否应验，是作为真先知的第一个条件。但即使应验，他的话也不一定来自神，因为假先知也可以行神迹奇事。所以真先知也必须符合第二个条件。 

B.  所说的话与神的话是一致的

1.  申18：22上的下半句原文直译是“所说的若不成就，也不是”（《和合本》〔以下简称《和》〕把“也不是”译作“也无效验”）。有学者认为“也不是”指“不是与神的话一致的”。

2.  申12：32〔原文申13：1〕-13：5“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。”（比较申4：2；耶23：9-40；启22：18-19）。

3.  启22：18-19“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”

4.  真先知必定不会在神的启示之上加添什么或删减什么。旧约先知具备神启示的绝对权威，今天不复再有同等权威的职分。弗2：20说新约的信徒“被建造在使徒和先知的根基上”。

三、先知书的标题句/题字

A.  主前8世纪（分裂王国）的先知

1.  拿1：1“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：”。

2.  摩1：1“当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。”

3   何1：1“当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。”

4.  赛1：1“当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。”

5.  弥1：1“当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒玛利亚和耶路撒冷。” 

B.  主前7世纪（犹大王国）的先知

1.  鸿1：1“论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。”

2.  番1：1“当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。”

3.  哈1：1“先知哈巴谷所得的默示。”

4.  耶1：1-3（主前6、7世纪）“便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。” 

C.  主前6世纪（被掳时期）的先知

1.  但1：1（没有标题句？）“犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。”

2.  结1：1-3（双重标题句）“当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上。”

3.  俄1：1“俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战。”

D.  主前6-5世纪（回归时期）的先知

1.  珥1：1“耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。”

2.  该1：1“大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说：”。

3.  亚1：1“大流士王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：”。

4.  玛1：1“耶和华藉玛拉基传给以色列的默示。”