第五课 约拿书4章：从约拿书看事奉（讲章分享）
一、引言
想死，似乎是不少现代人的心态，不分年纪、学历。小学生因为给爸爸、妈妈责骂，自杀！男朋友不肯陪伴自己新年倒数，大学生自杀！老年人病患缠身，不想活了，自杀！听闻脸书（Facebook）甚至有集体自杀网站，教人如何自杀。可是，事奉神到想死的地步，就比较少听见。圣经中比较着名的例子有以利亚和约拿两个先知。约拿向神求死，说：“耶和华啊，现在求你取我的命吧！”（拿4：3上）“他就为自己求死，说：‘我死了比活着还好。’”（拿4：8下）
二、内容
A. 本来可以一生精彩的约拿
1. 拿3：4下“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”这句原文只有5个字的预言，带来全城的悔改─上至君王，下至百姓。多么令人振奋！约拿是旧约众先知中最“成功”的！多少先知很惨，很苦！不过，约拿的宣讲，始终不是心甘情愿的！
2. 应用─其实，我们的人生、在教会的事奉，往往可以一样精彩，有很多恩典可以数算（虽然不一定到约拿那么“成功”的地步）。在那些时候，我们会做些什么呢？会不会心存感恩，继续欢欢喜喜的事奉？我们来看看约拿的反应是什么。
B. 生无可恋的约拿
1. 拿4：1、3告诉我们，这事令约拿大大不悦，且甚发怒，并且向神求死！拿4：1直译是“这对约拿来说是一件恶（rä`a`）事，是一件极大的恶（rä`â）事，他于是发起怒来。”
2. “这”，是指上文尼尼微人全城悔改，以致神决定不降罚与他们的事（拿3章）。这就像教会举办布道会，结果全部未信主的人都举手信主，而你作为布道的讲员，却大发脾气，甚至要死。
C. 约拿的问题在哪里？
1. 执着
a. 执着，可以是好的，例如执着于持守真理；但执着于错误的事就不好了。约拿执着的是：犯罪，就要受罚，不可以让他们回转！不可以有第二次机会！就如中国人说：一次不忠，百次不用。但是反观神怎样对约拿呢？拿3：1说“耶和华的话二次临到约拿”。神给约拿第二次机会！
b. 应用─我们做人要学习有弹性，重要的、关乎真理的事，自然要坚持；可是，小意思的问题，就要学习有弹性，放开一点，不要过分执着。套用到教会的事奉上，就是：不要只执着于一种做法，只可以1、2、3、4，不可以4、3、2、1！
2. 对人有偏见
a. 对约拿来说，尼尼微人是特别罪无可恕的。尼尼微人所属的国家亚述，在主前8世纪一直都是以色列人的威胁，欺负以色列人。约拿因此假设：尼尼微人的悔改是虚伪的、假的！又或者他希望他们根本不是真的悔改。
b. “于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。”（拿4：5）约拿在神问他这样发怒，是不是好的、合不合理之后，并没有理睬神；他我行我素，搬一张椅子，坐在哪里等。等什么？应该是等尼尼微人本相毕露，不再虚伪！那么他就可以大条道理，叫神降罚于尼尼微了。
c. 应用─持开放的态度，愿意改变自己。因着背景、性格的不同，我们各人都会有不一样的地方。口味、品味事小，如果对他人有偏见则事大！有一次我去一间教会讲道，见到一位打扮有点特别的弟兄，我看上去就有点不太顺眼。可是，原来他是当天晚上的主席，领诗、祈祷都有板有眼。我是以貌取人了！
3. 约拿将神放入他自己既定的框框
a. 约拿执着，可以理解。一个有原则的人，有时实在不容易放弃原则。约拿对尼尼微人有偏见，我们也可以明白。或多或少，我们都避免不了对人有偏见。不过，约拿最大的问题其实是：他为神划了一个框框；正如英谚说：他将神放入一个盒里头！（Put God in a box!）约拿不是曾经承认“耶和华是随自己的意旨行事”（拿1：14）的吗？
b. 王下14：23-25记载：“以色列王约阿施的儿子耶罗波安……收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。”可见，约拿曾经是个成功的先知；他说预言，预言就应验了。约拿很熟悉神，彼此的关系就像朋友一样（我和好友通电话，不消一两句，她就听得出我心不在焉，一边在打电脑或做其他事）。约拿可能以为自己对神己经很认识，甚至完全知道凡事的来龙去脉。但事实却是：他将神放入了自己为神所定的框框而不自知。等到事情的结局与他的期望相违背的时候，他就生气，就发怒！
c. 也许，约拿不但认为尼尼微人犯了罪就要受罚，而且什么时候罚、怎样罚，约拿都下意识地认为自己完全掌握。明显地，他认为自己比神更清楚应该怎样做，而没有让神来决定什么是最好的。
d. 应用─随着年日过去，人信主久了，经验多了，老练了，会不会就不再觉得事奉需要倚靠神呢？会不会像约拿一样，觉得对神的一切，包括神什么时候应该做什么事，都了如指掌呢？会不会在不知不觉之间，将神放进一个盒子里头，为神划定了一个框框呢？一旦神所做的事，超出了这个框框，我们就觉得匪夷所思，不能接受？
D. 神的回应
1. 在拿1章神与约拿对话，在拿4章神再次与约拿对话。两次对话前呼后应。全书也只有神（耶和华）和约拿有名字。
2. 约拿书4章存在的原因：神对事奉他的人本着不离不弃的爱，不厌其烦地哄约拿！
3. 有人说：神欺善怕恶！之前有约伯，没发脾气，神就不理睬他。如今约拿发脾气，神就害怕，要尽可能安抚他！这样的讲法，恰恰就是将神放在框框里面，是“矮化”神的说法！将神变成是人一样了，以为神是欺善怕恶的。这是绝对荒谬的解读。试想想：假如你是神，你会怎样对待面前两次求死的先知呢？先知的任务已经完成，他自己要求死，就由他死算了！对不对？可是，神却还是那么有耐性，藉着实物教材去哄约拿，希望他终究能够明白自己的做法。
4. 其实，假如约拿多活150年，就可以看到他想看到的结局─尼尼微人因为至终没悔改，结果于主前612年亡于巴比伦（那鸿书的信息）。
三、结论
1. 有人说：我可以事奉神，就是要我死，我也愿意！我会反问：那你可不可以事奉神到想死的地步，但生不如死呢？死、殉道，有时很容易；信主的人死了上天堂，与主同在，好得无比！更困难的其实是：事奉神，即便在困难的日子，仍然靠着神的恩典，坚持事奉！事奉神有时真的不容易。不过，更多的时候，事奉神的人所经历的，是神的大爱。在事奉的过程中，体会自己原本是多么的不配，但神竟然容忍我们，仍然用我们！
2. 究竟信神、事奉神的人的人生，会是一生精彩，还是生无可恋呢？有时很在乎个人对发生在生命中的事作出什么回应─自怨自艾，经常自怜？还是在凡事上看见神的恩典？不同的心态，会带来天渊之别。求神帮助我们！
