第九课 何西阿书简介及1-3章分析

一、背景

1.  何西阿是继阿摩司之后，向北国传讲信息的先知。何西阿传道期间，以色列国内的政治形势，非常黑暗。继耶罗波安二世以后的6位君王，其中4位都是弑君篡位的。在这段期间，亚述国势再度复苏，严重地威胁以色列。至于以色列国内的社会情况，仍然是一片腐败。

2.  何西阿主要是斥责以色列人离弃神，敬拜巴力。另外，他也责备国民腐败的生活，倚靠外邦势力而不倚靠神。不过，在责备之余，先知也同时强调神是慈爱的主。以色列虽然将要亡国（这是神对以色列的审判），但在审判之后，神会眷顾他们，使他们回归故国。

二、先知及其儿女名字的意思

1.  何西阿（何1：1）─拯救之意。

2.  耶斯列（何1：4）─神撒种之意。

a.  负面意思─毁灭（何1：4）；

b.  正面意思─修复、重建（何2：22）。

3.  罗路哈玛（何1：6）─无怜悯之意。

4.  罗阿米（何1：9）─非我民之意。 

三、何西阿书1-3章分析

A.  神真的吩咐何西阿先知娶淫妇吗？

在何1：2，神吩咐何西阿去娶淫妇为妻。比较利21：7“不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。”“淫妇”的定义，可以分为“字面”与“非字面”。 

1.  字面的解释

a.  本来是个淫妇；

b.  一次过的庙妓（cult prostitute）；

c.  后来才成为淫妇；

d.  有淫乱倾向的女人；

e.  没有这样吩咐，是先知自己误解了神的意思。

2.  非字面的解释

a.  整件事都只是个象征；

b.  先知是在梦中或异象中；

c.  指属灵方面的淫乱（参何1：2下“因为这地大行淫乱，离弃耶和华。”）

以上的解释，以字面意思的第一个解释─何西阿的妻子，的确是个淫妇，为最直接了当的理解。不过，当然假设何西阿娶了她之后，她会悔改。 

B.  先知在何1章娶的女人与何3章的是否同一人？

申24：1-4“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华—你神所赐为业之地被玷污了。”

1.  同一个女人─《和》对何3：1上的翻译有些误导。《现》译作：“上主对我说：‘你再去爱那离弃丈夫另结新欢的淫妇。’”

2.  不同的女人─何3：2“我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。”总数大概相等于30舍客勒，是当时买一个奴隶的价钱（出21：32；利27：4）。 

C.  结论

1.  按原文的文法，何3：1所指的可以是何1章的同一个女人。神以何西阿先知的婚姻作为实物教材，向当时心硬的以色列人展示，他是何等慈爱的神。纵然他们一再悖逆，一再背叛神，可是只要他们至终愿意回转、悔改，神还是会宽恕他们，重新接纳他们的。

2.  至于与祭司一样作为百姓属灵领袖的先知，神为什么会吩咐他娶个淫妇为妻呢？那是因为以色列人面临亡国的危机，仍然没有醒觉，不知悔改。于是神选择了在“非常时期用非常手段”，希望因此以色列人会看见、听见，从而回转归向神。何西阿因此也被称为“爱的先知”。 

四、何西阿书大纲

1.  标题句（何1：1）

2.  何西阿的婚姻（何1：2-3：5）（盼望的信息─何1：10-2：1，2：14-23，3：5）

a.  神命令何西阿娶歌蔑生子（何1：2-2：1）

b.  歌蔑的淫乱─比较：神和以色列之间的争辩（何2：2-23）

c.  神命令何西阿再娶歌蔑（何3：1-5）

3.  先知第一轮的神谕（何4：1-11：11）（盼望的信息─何11：8-11）

4.  先知第二轮的神谕（何11：12-14：9〔原文何12：1-14：10〕）（盼望的信息─何14：1-8）

以上每个段落皆以控诉开始，以神挽回或拯救的应许作结束。