第十二课 以赛亚书简介（二）
一、以赛亚书的整体性
关于以赛亚书的作者是谁，学者大致上有两方面的立场。
1. 传统学派─认为以赛亚为作者。代表人物：Young, Moyter, Oswalt等。
2. 非传统学派─认为以赛亚为作者，再加上编者。代表人物：Childs, Williamson, Seitz等。
无论如何，以赛亚书是具连贯性的一卷书。
A. 提及以赛亚先知的标题
1. 以赛亚书提及以赛亚先知的标题，只出现于赛1：1，2：1，13：1；赛40-66章并没有明确地介绍另一位新的先知。赛1：1和2：1强调的，是亚摩斯的儿子以赛亚，得有关犹大和耶路撒冷的默示和异象。赛13：1则说“亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦。”
2. 赛1章控诉犹大和耶路撒冷，宣告神会惩罚他悖逆的儿女，并会炼净这道德污秽的城市。而赛2章介绍的异象，不是关乎当代的耶路撒冷，而是关乎耶路撒冷将来会被高举的圣殿。那时，万民都要向它涌来。显示以赛亚先知异象的范围，是从先知的时期延伸到末后的日子。
B. 全卷书的开始与结束─“天与地”的前呼后应
1. 赛1：2，对比赛65：17和66：22
a. 赛1：2上“天哪，要听！地啊，侧耳而听！”
b. 赛65：17-18“看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想……”
c. 赛66：22“耶和华说：我所要造的新天新地……”
2. 在新天新地之前，锡安/耶路撒冷要先经过主的炼净─赛1：2、27-28、31，对比赛66：24。
3. 赛1章与以赛亚书其余章节紧密相连
a. 赛1章提及审判和拯救，成为全卷以赛亚书的引言。
b. 赛1章与赛65-66章的密切关系
4. 小结
a. 赛1-39章─预期亚述会带来的审判，以及跟着而来的复兴。
b. 赛40-66章─假定透过巴比伦而来的审判已经完毕，以及复苏的日子将临。
C. 贯穿全卷以赛亚书的主题和字眼
1. 大道（Highway）
a. 第一以赛亚书─赛11：12、16，19：23，35：8-10都有提及。
b. 第二、第三以赛亚书─常提到“大道”的比喻，与大自然的变化，和蒙救赎的人的回归相提并论。例：赛40：3起，42：14起，43：14起，48：20起，49：8起，51：9起，52：11起，55：12起。
2. 出埃及的主题
a. 赛4：2-6，对比赛52：11起。
b. 赛12章的感恩之歌，对比出15章的赞美诗。
c. 赛27：8东风，对比出11：13，14：21，15：8起。
d. 赛37：36耶和华的使者（参撒下24：16），对比出12：12-13，14：19。
e. 赛6章以赛亚蒙召，对比摩西蒙召（出3章）。两者相似。
3. 以色列人的眼瞎和耳聋
a. 第一以赛亚书─赛35：5。
b. 第二以赛亚书─眼瞎和耳聋是赛40-55章的中心主题。例：赛42：16、18起，43：8，44：18。
c. 第三以赛亚书─56：10-11。
以上3个主题都出现在第一、第二及第三以赛亚书，反映全书是个整体，具连贯性，不是分开的。
D. 赛1-39章─巴比伦在其中扮演的角色
1. 赛13-23章─在针对列国的神谕中，巴比伦位于列国之首，作为世界强国的象征，是将要被神推翻的、神主要的敌人。以赛亚是主前8世纪的先知，亚述国是当时的世界强国，但亚述国却只占一段短的篇幅（赛14：24-27）。反而在主前6世纪才成为强国的巴比伦，却占首席。
2. 赛36-39章希西家的故事─在这几章承上启下的经文中，记载了3件重要的历史事件。
a. 赛36-37章─亚述的威胁解除（赛1-35章都是关于亚述的威胁）。主前701年，神拯救耶路撒冷脱离亚述的手。
b. 赛38章─希西家生病和痊愈。
c. 赛39章─希西家接待巴比伦的使者，以及巴比伦入侵的先兆（赛40-66章提到巴比伦的威胁）。赛38：1和39：1的“那时”，显示这两章记载的事是差不多同时期发生的。而赛39章就预言以色列人会被掳到巴比伦，为赛40-55章提供了历史背景。
3. 希西家与亚哈斯的对比（赛7章）
a. 两人都面对国家的危机，神都要向他们显明神信实的记号，但亚哈斯拒绝了，希西家却接受。
b. 希西家的信心可以作为第二以赛亚群体的典范。以赛亚与希西家的关系，就是宣告审判和救恩的先知，跟理想的君王的关系。这关系也成为赛40-66章关乎安慰的预言的基础。
二、以赛亚书大纲
A. 全书引言（赛1章）
1. 标题句（赛1：1）
2. 约的诉讼的神谕（赛1：2-31）
a. 负面的责备与正面的劝导（赛1：2-20）
b. 随以色列人的悖逆而来的、神的审判与提炼（赛1：21-31）
B. 审判与盼望的神谕（赛2-5章）
1. 末后的日子（赛2：1-5）
a. 标题句（赛2：1）
b. 万民归顺耶和华（赛2：2-5）
2. 以色列人的罪及神的惩罚（赛2：6-22）
3. 伦理的罪带来社会的腐败（赛3：1-4：1）
4. 耶和华在锡安掌权（赛4：2-6）
5. 结出野葡萄的葡萄园（赛5章）
C. 先知的蒙召（赛6章）
1. 异象（赛6：1-8）
2. 任命（赛6：9-13）
D. 审判与盼望的神谕（赛7-12章）
1. 信靠神还是信靠人？（赛7：1-8：10）
a. 亚哈斯面对困境（赛7：1-9）
b. 以马内利—神与我们同在（赛7：10-8：10）
2. 黑暗与光明之路（赛8：11-9：7）
3. 神的怒气（赛9：8-10：4）
4. 毁灭之余，有剩下的（赛10：5-11：16）
5. 称颂耶和华之歌（赛12章）
E. 以色列的神、万国的主（赛13-27章）
1. 神的审判─针对列国的预言（赛13-23章）
a. 论巴比伦（赛13：1-14：23）
b. 论亚述（赛14：24-27）
c. 论非利士（赛14：28-32）
d. 论摩押（赛15-16章）
e. 论亚兰（叙利亚）和以法莲（北国）（赛17章）
f. 论古实（赛18章）
g. 论埃及（赛19-20章）
h. 论海旁旷野（赛21章）
i. 论异象谷（犹大和耶路撒泠）（赛22章）
j. 论推罗（腓尼基）（赛23章）
2. 神的审判与得胜（赛24-27章）
a. 荒凉与复兴（赛24-25章）
b. 神得胜的日子（赛26-27章）
F. 神是人唯一的倚靠（赛28-39章）
1. 祸哉的神谕（赛28-33章）
a. 祸哉─对以法莲的警告（赛28章）
（插段─转而警告犹大，不要有虚假的安全感〔赛28：14-16〕）
b. 祸哉─耶路撒冷也必被攻击（赛29章）
（祸哉─对那些向耶和华深藏谋略的人的警告〔赛29：15-16〕）
c. 祸哉─与埃及结盟的愚昧（赛30章）
（安慰的信息〔赛30：19-26〕）
d. 祸哉─倚靠埃及不倚靠神的愚昧（赛31章）
e. 看哪！公义的王（赛32章）
f. 祸哉─你这毁灭人的（赛33章）
2. 神的能力临到万国，锡安因着以色列的拯救被高举（赛34-35章）
3. 希西家王与耶路撒冷于主前701年脱险（赛36-39章）
G. 上主的超越（赛40-55章）
1. 神的超越与可靠（赛40章）
a. 引言（赛40：1-11）
b. 神的超越与可靠（赛40：12-31）
2. 谁是真神？（赛41：1-42：13）
a. 与海岛、众民对话（赛41：1-7）
b. 以色列人不必惊惶，神必扶持（赛41：8-20）
c. 上主与偶像的对比（赛41：21-29）
d. 将公理传给万邦的神的仆人（赛42：1-13）
【第一首仆人之歌（赛42：1-4）】
3. 神饶恕以色列，等待他们回转（赛42：14-43：21）
4. 神要涂抹子民的过犯，救赎他们；虚无的偶像不能与神相比（赛43：22-44：23）
5. 神兴起居鲁士救以色列脱离巴比伦（赛44：24-45章）
6. 巴比伦的倾倒（赛46-47章）
7. 以色列当听，把得救赎的荣耀归给神（赛48章）
8. 神必不忘记他的百姓（赛49：1-50：3）
【第二首仆人之歌（赛49：1-6）】
9. 【第三首仆人之歌（赛50：4-9）】
10. 【第四首仆人之歌（赛52：13-53：12）】
11. 救恩的邀请（赛54-55章）
H. “约”的主题（赛56-59章）
1. 引言─神的子民将包括万民（赛56：1-8）
2. 领袖的失败与百姓拜偶像的罪（赛56：9-57章）
3. 责备与神的拯救（赛58-59章）
I. 锡安未来的荣耀（赛60-62章）
1. 锡安将成为荣耀的国（赛60章）
2. 耶路撒冷的禧年（赛61：1-9）
3. 锡安的胜利（赛61：10-62：7）
4. 神要拯救锡安（赛62：8-12）
J. 以色列的失信与神的信实，新天新地（赛63-66章）
1. 神的得胜（赛63：1-65：16）
a. 神报复以东（赛63：1-6）
b. 哀求的诗歌（赛63：7-64章）
c. 忠于神的人与背道者的不同结局（赛65：1-16）
2. 审判过后的新天新地（赛65：17-66章）
a. 新天新地（赛65：17-25）
① 新天新地的宣告（赛65：17）
② 新天新地的特色（赛65：18-25）─一般性的描述，神将永远除去罪恶和忧伤（赛65：18-19）；具体的细节（赛65：20-25）
b. 审判与拯救（赛66章）
