第十四课 以赛亚书6：1-13：请差遣我（讲章分享）
一、引言
1. 赛6：8是着名的（蒙召）金句：“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”以赛亚先知的回应：“我在这里，请差遣我！”是不少教会差传年会横额用的经文。
2. 赛6：8的“我们”，是希伯来文的复数，可以指神自我的对话，也可以指神与天使的对话。
3. 无论如何，信徒对先知的回应，一般都是很佩服的─“我在这里，请差遣我！”好勇敢的回应！然后，我们就看见愿意跟随以赛亚的榜样、立志全时间献身事主的弟兄姊妹，头上出现了一个闪烁的光圈，被其他信徒包围，拥挤着推出去，让讲员为他们祈祷、祝福。好荣耀的一刻！
4. 不过，如此理解以赛亚的呼召，可能是个美丽的误会。以下，让我们好好地看一下这段经文。
二、内容
A. 以赛亚的蒙召，从来不是个选择（赛6：8）
1. 试想：在赛6：8上神发出问题时，整个场景（赛6：1-8）有什么角色存在呢？只有天使（撒拉弗）、以赛亚和神。神发问问题，不是要天使去，剩下来的就只有先知一人！正如在一个房间里面，只有你和我。我跟你说：“我肚子很饿，不晓得有谁可以请我吃饭呢？”你认为我是不是真的在问你问题呢？同样地，有学者认为神的问题“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢”，其实不是个真正的问题，而是个反问（rhetorical question）。问题的答案是其意自明的。如此，以赛亚先知的回应，就不纯粹是勇敢，而是聪明。他知道自己别无选择，只得乖乖地回应！
2. 呼召，从来不是个选择。环顾摩西、以西结、耶利米、基甸，神什么时候给他们选择是否要服从神，去做神要他们做的事呢？在以上这些人物的记载里，我们看到的是：他们在神委任他们去的时候，或多或少会有抗议或者不同的疑虑；不过，最终他们都是服从的。
3. 例：Connie姊妹20多岁病危，第一次蒙召，后来忘记了；20年来从事卖买股票的工作。去年，神第三次呼召她，而她终于顺服了。
B. 以赛亚被委任的，是艰难但最终有盼望的使命（赛6：9-13）
1. 以赛亚获委派的是艰难的使命（赛6：9-10）
a. 不少人讲论以赛亚书6章，都停在赛6：8先知回应的那句话。可是，圣经并没有在赛6：8结束。在先知如此回应神之后，神对他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。’”（赛6：9-10）有学者因此甚至将赛6：1-13的主题定为：“以赛亚的任命─使百姓听不见”！
b. 赛6：9-10的一段话，骤耳听来，很难接受，好像是神不想百姓回转。不过，事实却是：以赛亚书整体的经文，一而再地指出：当时的以色列百姓，本来是心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷的不信一族，是不会听从先知而来的话的；神因此才预先对先知作出以上的警告。
c. 以赛亚的反应是什么呢？“不是吧？神你有没有搞错啊！明明知道百姓不会听我讲，也要我去？岂不是找我当傻瓜？浪费我的青春，浪费我的宝贵光阴，白白断送我的大好前程？”以赛亚昔日如果真的如此回应，并且决定一走了之，我们今天就应该不会读到这位先知的经历，也不会有以赛亚书了。当然，那只是以赛亚个人在独特的处景下（以色列即将亡国），神给他的使命。神今日给你我的使命，不一定等同。不过，以赛亚先知的际遇提醒我们：神呼召人，不一定要他成功，要他得荣耀；有时，神可以呼召人去承担不可能的使命！假如真的是这样，你是否愿意呢？
d. 例：Jenny姊妹在教会做儿童工作很出色，但一向脸皮薄。传道人要看人脸色、被人责骂，想过不做，但至终向神委身，说：“我预计了啦！”
2. 以赛亚被委任的，是最终有盼望的使命（赛6：11-13）
a. 话虽如此，以赛亚的使命，其实也不是一个完全没有盼望的使命。特别是赛6：13下提到：“像栗树、橡树，虽被砍伐，树不（dun，下同）子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”反映神的选民，并非全部都是无可救药的。会有树不子存留，而树不子是与圣洁的种类等同。《和修》的译文更清晰：“然而如同大树与橡树，虽被砍伐，残干却仍存留，圣洁的苗裔是它的残干。”
b. 赛6：13下的“树被砍伐”与6：1上的“君王驾崩”的死亡主题呼应─纵然敬虔的君王驾崩，纵然树木被砍伐，但这并非最终的结局。赛6：13下提醒先知，不要气馁，不要感到绝望，因为会有信服神的余民，去延续神给他选民的应许。
c. 例一：26岁的艾略特（Jim Elliot），和4个美国年轻人，在厄瓜多尔还没有开始宣教，就被当地的土着用长茅刺死。有记载说：他们当时是有枪的，但没有选择用！多年之后，他的遗孀伊莉沙伯（Elizabeth Elliot）带同女儿去同一个地方传道，带领了多人信主。
d. 例二：惠斯敏特神学院（Westminster Theological Seminary）非洲同学的问题：分别有两个事奉，一个以$100月薪，另一个以$1,000月薪聘请你，你会去哪里？昔日中国内地会的宣教士，有200多位为主殉道；时至今日，福音已经遍传！
3. 以赛亚回应神的呼召，终极原因是神赦罪的爱（赛6：1-7）
a. 在神呼召以赛亚并先知回应之前，圣经记载先知看见神的宝座（高高的，只有神是如此，不是人），天使在呼喊“圣哉！圣哉！圣哉”的一幕，触发先知看见自己原是个罪人！赛6：5：“那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中……’”
b. 原来，先知本来就是个死人，他也以为自己会死了！可是，原来神不是要置他于死地，而是要挽回他，拯救他。赛6：6-7“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’”之后，才有神的呼召和先知的回应。
c. 今天，假如你在思想神是不是呼召你全职事奉他，你决定回应神的呼召终极的原因是什么呢？是因为你想成功？想得荣耀？你想迟早做大牧师，可以在教会呼风唤雨？还是你认为自己很有恩赐，不给主用，太浪费了？
d. 我告诉你：今天假如你回应神的呼召，如果不是因为知道自己是个罪人，是神十字架的大爱挽回你，使你的生命“从空虚变为传奇”，十字架才是你的荣耀，那你真的要三思，免得将来后悔。因为，将来你全职服侍的时候，一定会遇到难处，又或者见到教会黑暗的一面。如果你奉献自己的终极动机，是为了回应神的爱（而这份爱又永远不会变改），你才不会有“早知如此，悔不当初”的慨叹。你今天参与事奉，是否觉得神要因此应该祝福你？否则，你就从此不事奉了？是因为人要你事奉？万一在过程中，见到人或自己的黑暗面，就不干了？
e. 例：Mandy姊妹因癌症延期3年入学。面试时，我用以上的问题问她：万一……她回应：就是因为不晓得自己还有多少日子可以事奉神，所以要争取时间接受装备，然后服侍神！
三、结论
回应一开始时提到的，神要人为他做事，并不是一个选择。其实，一位如此爱我们的神，最知道我们的恩赐如何才得以善用，最晓得什么是对我们最好。求神帮助你，亲身经历他的大爱，然后愿意作出回应，勇敢地踏出第一步─立志只要是主的吩咐，无论他要你我做什么、去哪儿，都义无反顾地遵从，永不回头。
