第十六课 以赛亚书28-35章分析神是人唯一的倚靠

一、祸哉的神谕(赛28-33章)

A.  祸哉─对以法莲的警告(赛28章)

1.  祸哉神谕在赛1-12章曾经出现,例:赛581118202122

2.  28章的祸哉神谕是针对北国的警告。赛281“祸哉!以法莲的酒徒……”287“这地的人,也因酒摇摇晃晃,因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃,被酒所困,因浓酒东倒西歪。他们错解默示,谬行审判。

3.  插段(赛2814-16)─转而警告犹大,不要有虚假的安全感。 

B.  祸哉─耶路撒冷也必被攻击(赛29章)

1.  291“唉!hôy)原文也是祸哉一词。亚利伊勒,大卫安营的城是指耶路撒冷。然而,不单耶路撒冷会被攻击,犹大的仇敌也会受到惩罚(赛295-8)。

2.  2913是百姓受到惩罚的原因:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。

3.  2915-16是另一个祸哉神谕。赛459也有使用窑匠的比喻,而且也是一个祸哉神谕。赛648也有类似的比喻。窑匠的比喻贯穿第一、第二、第三以赛亚书,指出受造物跟造物者的分别。 

C.  祸哉─与埃及结盟的愚昧(赛30章)

1.  对悖逆儿女的警告(赛301-18)─赛301“祸哉!这悖逆的儿女。307“埃及的帮助是徒然无益的,所以我称它为坐而不动的拉哈伯。3010描述悖逆儿女的特色─要求先知只说他们喜欢听的话。所以赛3015就告诉他们:你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯。

2.  安慰的信息(赛3019-26)─赛3026“当耶和华缠裹他百姓的损处,医治他民鞭伤的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。对比赛611。两者彼此呼应。 

D.  祸哉─倚靠埃及不倚靠神的愚昧(赛31章)

3113“祸哉!那些下埃及求帮助的……埃及人不过是人,并不是神;他们的马不过是血肉,并不是灵。以色列人愚昧,竟然向血肉之躯的人求帮助,却不倚靠全能的神。 

E.  看哪!公义的王(赛32章)

321“看哪,必有一王凭公义行政,必有首领藉公平掌权。到底这是指希西家还是耶稣基督,学者有不同的见解。 

F.  祸哉─你这毁灭人的(赛33章)

注意赛332561015。 

二、神的能力临到万国,锡安因着以色列的拯救被高举(赛34-35章)

A.  呼吁万国见证神无上的能力,以及即将降下的全宇宙的审判(赛34章)

34章的呼吁,是回应赛1-33章列国要被毁灭的宣告。例:赛3456提到以东将被毁灭。以东是以色列之敌人的象征,到了赛63章,以东己被毁灭。 

B.  展望将来(赛35章)

351提到旷野之地要欢喜;赛352人必看见耶和华的荣耀;赛355“瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通;赛358必有一条大道,称为圣路,是为清心的人预备的;赛3510“并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上;他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。类似的经文也在赛5111出现,指向末后的日子,锡安被高举,进入神国度的、终极的喜乐。 

三、附篇:圣经神学主题愤怒的杯

28-35章曾经提及愤怒的杯这个主题,尤见于赛287。这个主题在旧约先知书经常出现。 

A.  旧约的

1.  正面的指向─安慰的杯(耶167),喜乐的杯(诗235),救恩的杯(诗11613)。

2.  负面的指向─愤怒的杯、审判的杯。有时临到外邦人,有时临到选民,是神对人犯罪的惩罚。

a.  603“你叫你的民……喝那使人东倒西歪的酒。

b.  758“耶和华手里有杯……杯内满了搀杂的酒;他倒出来,地上的恶人必都喝这酒的渣滓,而且喝尽。

c.  5117-23“耶路撒冷……从耶和华手中喝了他忿怒之杯,喝了那使人东倒西歪的爵

d.  2515-19“……你从我手中接这杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各国的民喝。他们喝了就要东倒西歪,并要发狂,因我使刀剑临到他们中间。

e.  421“住乌斯地的以东民哪……苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。

f.  215-16“……耶和华右手的杯必传到你那里;你的荣耀就变为大大的羞辱。

g.  122“我必使耶路撒冷被围困的时候,向四围列国的民成为令人昏醉的杯。 

B.  新约的

1.  正面的指向─立约的杯(路2242;林前10211125)。

2.  负面的指向─审判的杯、惩罚的杯

a.  2639“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。耶稣用的比喻,是有很深远的旧约背景。当耶稣在客西马尼园祷告时,他感受到神愤怒的杯压在他身上,就是临到所有犯罪之人身上的惩罚,所以他感到很痛苦。另参太2022-232617-46;约1811

b.  启示录也多次提到,指临到抵挡神的人身上终极的惩罚。例:启14101619174186。