第二十课 以赛亚书55：6-13：当寻求主（讲章分享） 

一、引言

假如你遇到难处或生命陷于低谷，你会怎样做？唉声叹气还是求神拜佛呢？赛55：6说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他”。这是个邀请：要寻求主！这邀请是向所有人发出的。正如赛55：1说：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”“一切干渴的”，是指缺乏人生存必须的要素─水；“没有银钱的”，则可以指没有能力或无助的人。为什么人在无助、甚或生命受到威胁的时候，要寻求主呢？ 

二、内容

赛55：8-13清楚列出人要寻求主的3个原因。赛55：8、10、12的原文，第一个字都是“Kî”，意思是“的确”或者“因为”。《吕》就一致地把3个“Kî”都译作“因为”─为什么人要寻求主？

A.  人要寻求主，因为主的道路是超越的（赛55：8-9）

1.  “〔因为〕耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”赛55：9用了天与地，来比喻神的道路和人的道路的分别；也就是说，两者之间，有天渊之别！的确，神做事的方式与背后的原因，往往远超过人所能了解。

2.  圣经中关乎个人的例子：约瑟的生平、但以理先知的际遇；关乎国家的例子：以色列的命途。至于在现今的时代，无论是我们个人的人生、国家领袖的兴衰，抑或世界局势的变幻，在在都显示出神道路的超越。

3.  某弟兄十分爱主，举凡教会有聚会，都必然出席。一个晚上，教会举办培灵聚会，可是，同一天晚上，又刚好是几年一度的世界杯球赛总决赛直播。弟兄心里挣扎：“就那么缺席一次教会的聚会，没关系吧！”于是，下班就决心回家看球赛。岂料，车子开到教会前面，竟然抛锚。跟着，牧师又凑巧走过来，以为他是来参加聚会的，就叫他：“某某，你是来聚会的吧！帮帮忙，有位肢体临时不能来做接待，你就顶替他好了！”弟兄不好意思从实招来，唯有硬着头皮做接待。结果，当天晚上，神呼召他奉献自己，全时间事奉主。神的意念实在高过人的意念！ 

B.  人要寻求主，因为主的话是有效、有能力的，必然要成就（赛55：10-11）

1.  “（因为）雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”赛55：10也是用了比喻的手法─用雨、雪的比喻，来带出神话语的有效。雨、雪的目的，是要滋润土地，使地上的植物发芽生长，使人有粮食。同样的，神的话决不徒然返回，必要成就神所喜悦或要成就的事。

2.  神所喜悦的事包括什么呢？这两节经文没有说清楚。不过，上文赛53：10就两次提及神喜悦的事。原文用的是同一个字“Häpaºc”。赛53：10“耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。”假如我们接受以赛亚书是关乎弥赛亚的预言的话，神所喜悦的事，就是一个“人”的死，且是他独生爱子的死！在事情的前因后果未明朗化之际，这是荒谬、不合逻辑的“喜悦”！而先知说这话时，神喜悦的这件事尚未成就。

3.  无论如何，今天神已经将他的爱子也赐给我们了。这样的一位神说的话，又岂会信不过呢？相反，人的话就未必能够成就，也相对地不可靠。今天，多少人基于不同的动机而作出承诺，又有多少是会兑现的呢？有时，不是不想兑现，而是没有能力兑现。2001年的911空难之后，某航空公司寄了一封电邮给所有客户，坚定地保证：我们会保障所有旅客的安全！读过那封电邮的人，不晓得有什么感受呢？

4.  包围着赛55：6-13的，是赛40-55章，就是所谓的“第二以赛亚书”。而在这个大段落的开始，就将人的短暂和神的话的永远坚立，作了个清晰的对比。赛40：6-8说：“有人声说：‘你喊叫吧！’有一个说：‘我喊叫什么呢？’说：‘凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话，必永远立定。’” 

C.  人要寻求主，因为主会带给人平安和喜乐（赛55：12-13）

1.  “（因为）你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”会歌唱、平平安安、大山、小山这些字眼，都是在上文出现过的。

a.  赛54：1两次提及要歌唱：“你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。”

b.  赛54：10提及大山、小山：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”其中“挪开”和“离开”在原文是同一个字“mûš”。原文直译是：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不从你那里挪开，我平安的约也不迁移。”

c.  赛54：11、13说困苦的人要享平安：“你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基……你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。”

2.  人要寻求主，因为主会带给人平安和喜乐。不过，以上几节经文进一步提醒人：人不只是在风调雨顺的时候可以享平安，而是在面对大山、小山的日子、在困苦的时刻，也可以享有平安、喜乐。因此，人要寻求主，不但是因为主会带给人平安和喜乐，更是因为即使在艰难的日子，主也可以赐给人平安。

3.  曾经听过一个真实的个案：有一个女孩子，刚好在父亲生意失败的日子出生，结果，家人都视她为“不祥人”。女孩子长大了，以为早点出嫁，另组自己的家庭，会让她摆脱不祥的命运，从此幸福快乐。因此，不到20岁她就结婚了。可是，却生了一个智力迟钝的儿子。她终日以泪洗脸，认定自己就是个不祥人。之后，有人带她信主。信主后，客观环境没变，儿子还是那个儿子，可是她整个人却完全改变了！靠着主的恩典和主内肢体的帮助，她可以快乐和耐心地面对眼前的儿子。

4.  笑对风暴，是基督教信仰的精髓。神未曾应许天色常蓝，信主的人不一定会事事如意。可是，只要信靠主，我们就有力量度过艰难的日子。

三、结论

赛55：6是个邀请，但邀请的背后有个假设：寻求主的机会不是每时每刻都存在。“当趁耶和华可寻找的时候”，言下之意就是：要把握时机；机会过去，就可能不复再有。愿我们趁着还有机会的时候就寻求主，并透过学习主的道，更多认识他。