第三十课 哈巴谷书3：16-19分析
一、引言
分析个别段落的经文时，可以尝试把整章圣经分为不同的段落，以掌握作者思想脉络的发展。在仔细分析一段经文之后，再进一步考虑这段经文与上下文的关连。另外，也可以多参考不同的译本，以确定经文原来的意思。值得参考的译本包括：《和合本修订版》、《思高译本》和《现代中文圣经译本》等。
二、哈3：1-15—哈3：16-19的前言
1. 这段经文是诗歌，也是祷告（哈3：1）。
2. 神是发怒的神，会惩罚恶人，是公义的（哈3：2、8、12）。
3. 神听祷告，会拯救（哈3：1），回应先知的发问。
4. 引用了不少旧约的典故，提醒读者神是有能力拯救的神，是报应的神。
a. 提曼、巴兰山（哈3：3）─呼应出埃及的往事。
b. 古珊的帐棚、米甸的幔子（哈3：7）─呼应士师的事迹。
c. 责打列国（哈3：12）─约书亚领先祖进迦南。
d. 红海（哈3：15）─回顾出埃及，呼应哈3：3出埃及的往事。
三、哈3：16-19分析
1. 哈3：16上─“我听见耶和华的声音”，原文并没有“耶和华”的字眼，《和修》：“我听见这声音”。哈3：16与3：2彼此呼应。重复出现于这两节经文的字眼包括：听见和惧怕/战兢。先知所听见的，可能是哈3：2提到的神的名声，或者是神的作为。
2. 哈3：16下─“我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。”《和修》：“但我安静等候灾难之日临到那上来侵犯我们的民。”按原文来说，两个翻译都是可行的。那么，“灾难之日”到底指巴比伦人来攻击犹大的日子（《和》），还是灾难临到巴比伦人的日子呢（《和修》）？实在是不能肯定的。不过，无论是自己的国家受攻击，或者是神的惩罚会临到敌方，神会彰显他的威严，都是足以使先知战兢的。
3. 哈3：17─无花果树、葡萄树和橄榄树，都不属于日常生活的必需品；田地的粮食、羊、牛，却是日常生活所需。哈3：17-19的意思是：即使从不是日常生活的必需品，到日常生活所需，都一概缺乏，也就是说，在没有指望的环境中，先知还是会欢欣快乐，因为他相信神是拯救他的神，是他的力量。
4. 哈3：18─“救”（或“拯救”）这个字，也见于哈3：16-19上所属的大段落，包括哈3：8的“得胜”，以及哈3：13“你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者”。哈3：16-19上同时也呼应在哈巴谷书开头先知向神发出的疑问：“耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。”（哈1：2）“应允”在原文与“听”是相同的字。先知一开始可能对神有疑问，以为神不听他的祷告，也不会施行拯救。如今，他肯定神是会听、会施行拯救的神。
5. 哈3：19─“他使我的脚快如母鹿的蹄”，原文并没有“快”字。《现》译作“他使我像母鹿一样脚步稳健”，比较准确。
四、结论
哈3：16-19上带出的一个主题是：软弱中的刚强。属神的人假如正面对艰难的处境，或者不理想的环境，不要气馁，要信得过我们的神，是一位施行拯救的主。让我们在软弱中，靠主刚强。
参考书目
一、先知书特选书目
1. 布鲁格曼着。谢乐知译。《先知式的想像》。台北：台湾基督教文艺，2009。
2. 范甘麦伦着。汤定民、戎翰译。《旧约先知书概论》。美国：麦种，2013。
3. 麦康维尔着。纪荣神译。《旧约文学与神学：先知书》。香港：天道，2008。
4. 黄嘉梁、梁国权、雷建华。《旧约先知书要领》。香港：基道，2007。
5. 卢玉音。《圣经释读：小先知书》。香港：播道会，2014。
二、大先知书注释书
A. 以赛亚书
1. 莫德着。刘良淑译。《以赛亚书》。丁道尔旧约圣经注释。台北：校园，2001。
2. 欧思沃着。于卉译。《以赛亚书：一至三十九章》。美国：麦种，2015。
3. 欧思沃着。思语译。《以赛亚书：四十至六十六章》。美国：麦种，2015。
B. 耶利米书
柯德纳着。罗伟安译。《耶利米书》。台北：校园，2005。
C. 耶利米哀歌
1. 高铭谦。《耶利米哀歌：悲哀质问与盟约盼望》。香港：明道社，2017。
2. 盖华德着。詹维明译。《苦难的尽头：耶利米哀歌的启示》。香港：学生福音团契，1995。
D. 以西结书
Blenkinsopp, Joseph着。张洵宜、罗光喜译。《以西结书》。台南：教会公报社，2010。
E. 但以理书
1. 冲伯‧朗曼三世着。恩霖译。《但以理书》。香港：汉语圣经协会，2004。
2. 邝炳钊。《但以理书》。天道圣经注释。香港：天道，1989。
三、小先知书注释书
李思敬。《火炼的新生：十二先知释义》。12片光盘。香港：汉语圣经协会，2009。
A. 何西阿书
1. 赫伯特着。耶林译。《何西阿书》。丁道尔旧约圣经注释。台北：校园，1998。
2. 柯德纳着。朱文瑜译。《何西阿书：大大发动的爱》。圣经资讯系列。台北：校园，2014。
3. 刘少平。《何西阿书》。天道圣经注释。香港：天道，2010。
4. Myers, Jacob M.着。郑慧姃译。《何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书注释》。台南：人光，2002。
B. 约珥书
1. 艾朗劳着。方桂生译。《约珥书》。约珥书研经导读。香港：天道，1995。
2. 普赖尔着。梁永胜译。《约珥书、弥迦书、哈巴谷书》。圣经资讯系列。台北：校园，2008。
3. 赫伯特着。徐成德译。《约珥书、阿摩司书》。丁道尔旧约圣经注释。台北：校园，2001。
4. 刘少平。《约珥书、阿摩司书》。天道圣经注释。香港：天道，2007。
C. 阿摩司书
1. 莫德着。杨金兰译。《阿摩司书：耶和华的吼叫》。圣经资讯系列。台北：校园，2014。
2. 李思敬。《阿摩司书信息》（共8讲）。MP3。香港：转捩点协会，出版日期不详。
D. 俄巴底亚书
1. 黄天相。《俄巴底亚书，约拿书：公义与慈爱》。香港：明道社，2007。
2. 谢慧儿。《俄巴底亚书、约拿书》。天道圣经注释。香港：天道，2014。
E. 约拿书（参俄巴底亚书）
F. 弥迦书
华奇着。〈弥迦书〉。《俄巴底亚书/约拿书/弥迦书》。贝克、亚历山大、华奇着。李蕙英译。丁道尔旧约圣经注释。台北：校园，1999，页147-238。
G. 那鸿书
Heflin, J. N. Boo着。《那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书》。天道研经导读。香港：天道，1996。
H. 哈巴谷书
1. 周燕屏。《哈巴谷书研读：信心的凯歌》。基道实用研经系列。香港：基道，2000。
2. 邝炳钊。〈当神静默……（哈巴谷书的信息）〉。《建道学刊》（1994.2）：153-158。
3. 邝炳钊。〈从哈巴谷经历看“不合理”的危机〉。中国神学研究院编。《跨越“信心危机”》。香港：宣道，1987，页88-97。
I. 西番雅书（参那鸿书）
J. 哈该书
1. 包德雯着。刘良淑译。《哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书》。台北：校园，1998。
2. 沃尔夫着。谢国英译。《哈该书、玛拉基书》。人人圣经注释。香港：宣道，1985。
K. 撒迦利亚书（另参哈该书）
1. 希霍默着。郑钦炎译。《撒迦利亚书》。香港：天道，1993。
2. 马有藻。《异象与复兴：撒迦利亚书诠释》。香港：证道，1986。
3. 滕近辉。《飞越时空的书卷：撒迦利亚书的信息》。香港：宣道，2012。
4. 迈尔着。钟越娜译。《撒迦利亚：盼望的先知》。美国：活泉，1988。
L. 玛拉基书（另参哈该书）
1. 伊斯贝着。李保罗译。《玛拉基书研经导读》。香港：天道，1988。
2. 华德‧凯瑟着。潘秋松译。《玛拉基书注释》。台北：华神，1993。
