第三课 耶利米哀歌简介

一、书名

1.  这卷书原本并没有“耶利米”的名字，只是“哀歌”（Lamentations）。在原文圣经叫“´Êkâ”（“何竟”，见于耶1：1，2：1，4：1。《吕》：“怎么啦！”），是这卷书头一个字。

2.  哀歌所哀悼的，大概是耶路撒冷城的陷落（主前586年）。诗人除了表达对当时情景的伤痛以外，也向神认罪，求神施怜悯，拯救他的子民。虽然哀歌本身并没有说明作者是谁，不过，传统相信哀歌是出自耶利米先知的手笔，所以中文圣经在书名加上“耶利米”。

二、文学特色

A.  离合诗

1.  除了哀5章外，整卷哀歌都是用离合诗（acrostic，或称“字母诗”）的体裁写成的。几章圣经每节经文的头一个字母，都是依照希伯来文22个字母的次序顺序出现。第一节以“א”（希伯来文第一个字母）开始，第二节以“ב”（希伯来文第二个字母）开始，如此类推。

a.  哀1、2、4章每章22节，每节头一个字的第一个字母，是按希伯来文字母的次序，顺序出现。

b.  哀3章共66节（22x3），每3节头一个字的第一个字母相同，按希伯来文字母的次序，顺序出现。

2.  从这些有规律的排列可以看到，哀歌实属精心的文艺创作。在古埃及和米所波大米一带的文学作品中，离合诗是相当普遍的。哀歌所要表达的悲痛，从字母之首讲到字母之尾，是要显出诗人那份彻底的伤痛之情。

3.  哀5章不是字母诗，没有哀1、2、4章的特色，但也是共有22节。

4.  字母诗的作用

a.  方便背诵、记忆。

b.  意境优美的文学作品。

c.  象征事情的完整性、彻底性。

d.  象征事情有个了结。 

B.  其他特色

1.  平行句。

2.  动词都是没有时态的。因此，哀歌所表达的，往往不是过去或将来的痛苦，而是持续的悲伤。

3.  没有具体的细节，如名字、日期、地点之类。 

三、哀歌大纲

1.  耶路撒冷城的悲哀（哀1章）

2.  主向以色列发怒（哀2章）

3.  个人（以及代表整体）的哀歌（哀3章）

4.  耶路撒冷百姓付出的代价（哀4章）

5.  犹大余民的祈祷（哀5章） 

四、哀歌的神学/应用

1.  苦难，有时是神对罪的惩罚─“怒”、“怒气”等字眼在哀歌至少出现11次，指神对人的罪的愤怒。

2.  面对苦难，要充分抒发哀痛的情绪，不否认或逃避。但是，伤痛要有尽头。

3.  人要为罪悔改，再向前走（怀着信心和盼望）。

五、各章重点

1.  耶路撒冷城的悲哀（哀1章）─耶路撒冷城毁灭后带来的哀痛、羞耻、荒凉。经文把从前和现今的耶路撒冷作对比（耶1：1）。

2.  主向以色列发怒（哀2章）─除了表达神对以色列的愤怒之情，也表达了诗人对神的怒气或诗人凄凉的情绪（耶2：11）。

3.  个人（以及代表整体）的哀歌（哀3章）─表达诗人因神的愤怒而遭遇困苦，百姓也要面对神愤怒的惩罚。但诗人却在绝境中表达盼望（哀3：21-26）。绝望和盼望交错出现。

4.  耶路撒冷百姓付出的代价（哀4章）─描述耶路撒冷城毁灭后百姓的伤痛（哀4：16-17）。

5.  犹大余民的祈祷（哀5章）─祈求神不要永远撇弃他们，盼望有天他们与神的关系可以恢复。