第七课 但以理书1章与全书的关连

一、但1章及全书主题

但1章是但1-6章的引言，也是全书的引言。学者朗曼（T. Longman III）说：“第一章也阐明了贯串全书的主题：‘神在表面现象背后掌管着一切。’”[7] 

二、叙述者的伏笔营造的图画—神在表面现象背后掌权

A.  “赐予”、“给予”（nätan，英文“give”）

1.  但1：2─是主将犹大王与神殿的器皿交出来的。

2.  但1：9─是神使但以理在太监长面前蒙恩。

3.  但1：17─是神赐4个少年人知识和聪明。

B.  但1章的开始和结束

1.  但1：1犹大灭亡，巴比伦掌权。

2.  但1：21波斯国消灭了巴比伦，取代了她的世界强国地位。 

C.  神殿中器皿的主题

1.  但1：2─提及“神殿中器皿”。

2.  但5：2、30─神殿中的器皿再次在但以理书出现时，是在巴比伦国灭亡的前夕。

三、其他值得注意之处

A.  巴比伦对犹大少年所做的安排（但1：4-7）

1.  学巴比伦的文字语言─企图同化他们，把他们融入巴比伦的文化之中。

2.  更改名字─新名字都与巴比伦的神明有关，要他们同化、归入巴比伦神明的名下。

a.  但以理（神是我的审判官）→伯提沙撒（愿5月神保佑他的性命/愿女神保护王）

b.  哈拿尼雅（上主是充满怜悯的）→沙得拉（马尔杜克〔雷暴之神〕的一个形式）

c.  米沙利（谁能像神呢？）→米煞（字根有争议）

d.  亚撒利雅（上主是我的帮助）→亚伯尼歌（纳布〔巴比伦神祇〕的仆人）

3.  用王的膳、饮王的酒─但以理他们拒绝的可能原因：

a.  遵守旧约的饮食条例（利11章；申12：23-26）─这个原因不成立，因为旧约未有禁止喝酒。

b.  有关食物曾用以拜祭古近东的神祇─这个原因不成立，因为但以理他们没有拒绝所有的饮食，至少他们吃素。另外，但以理日后应该也有吃酒肉（参但10：3）。有关饮食是否曾用以祭偶像，也是不能肯定的。

c.  政治动机多于宗教的理由，吃了等同于与王进入盟约的关系，服于其主权之下─这个原因不成立，因为但以理没有拒绝王一切的饮食，而且有吃王的素菜。

d.  纯粹是要证明不是王的饮食，使他们俊美肥胖─这是可能的原因。 [8]

B.  但12：2

这是旧约唯一清楚论到人死后有两种不同命运的经文：

1.  得永生；

2.  受羞辱、永远被憎恶。

[7]　冲伯‧朗曼三世着，恩霖译：《但以理书》（香港：汉语圣经协会，2004），页42。

[8]　同上，页53-54。