第九课 以西结书简介（二）
一、以西结书的主题—神的荣耀
以西结书其中一个主题是“神的荣耀”。结1：28上是神宝座的异象：“下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。”
A. 以西结书上部份─强调惩罚的信息
1. 以西结书上部份强调惩罚的信息，透过神的荣耀已经离开耶路撒冷突显出来。
a. 结10：4─神的荣耀从基路伯那里上升，停在圣殿的门槛以上。
b. 结10：18、19─神的荣耀从圣殿的门槛那里出去，停在圣殿的东门口。
c. 结11：22-23─神的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。
2. 结33：21说：“我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说：‘城已攻破。’”但在此之前，结10和11章已经说神的荣耀离开了耶路撒冷。神的荣耀一步步离开，似乎表达神有点舍不得离开他的百姓。
B. 以西结书下部份─强调盼望的信息
以西结书下部份强调盼望的信息，透过神的荣耀重返耶路撒冷突显出来。
1. 结43：1-5─重复提到“耶和华的荣光”，其实应译作“耶和华的荣耀”（《新》）。先知看见神的荣耀从东门而来，进入圣殿，与神的荣耀离开的路线刚好相反（参结10-11章）。
2. 结48：35下─这是全卷书的结束：“这城的名字，必称为耶和华的所在。”（《思》：“这城从那天起名叫‘上主在那里’。”）显示神重新回到他的选民当中。
二、以西结书的特色
A. 多次提到事件发生的准确年份
除了结1：1以外，所有年份都是从约雅斤被掳之年（主前597年）开始计算的（犹大国于主前586/7年亡于巴比伦）。在以西结书以外，只有哈该书和撒迦利亚书有准确的年份记录。
结1：1 | 当三十年 | 主前593 | (=以西结的岁数？ =结1：2的年份？) |
结1：2 | 第五年 | 593 | 开始见异象 |
结8：1 | 第六年 | 592 | 在圣殿中的异象 |
结20：1 | 第七年 | 591 | 对长老传讲信息 |
结24：1 | 第九年 | 588 | 耶路撒冷城被掳的预言 |
*结26：1 | 第十一年 | 587 | 针对推罗而发的预言 |
*结29：1 | 第十年 | 587 | 针对埃及而发的预言 |
*结29：17 | 第二十七年 | 571 | 巴比伦要征服埃及的预言 |
结30：20 | 第十一年 | 587 | 针对埃及的预言 |
结31：1 | 第十一年 | 587 | 针对埃及的预言 |
结32：1 | 第十二年 | 585 | 为埃及作哀歌 |
结32：17 | 第十二年 | 585 | 为埃及作哀歌 |
结33：21 | 第十二年 | 585 | 有人来报告耶路撒冷陷落 |
结40：1 | 第二十五年 | 573 | 圣殿重建的异象 |
B. 结15章之后有一连串的比喻结15章 | 葡萄树 |
结16章 | 被弃之婴与不忠之妻 |
结17：1-21 | 二鹰、二葡萄树 |
结17：22-24 | 香柏树 |
结23章 | 两个妇人 |
结24：1-14 | 开滚的锅 |
C. 全书充满象征性行动
神的话和有关的象征性行动，占全书大部份的内容。先知本人就是“象征”（结12：6“预兆”）。透过这些行动，先知成功地引起兴趣，使以色列人主动询问以西结有关举动的含意（结12：9，24：19，37：18）。
结4：1-3 | 画围城图 |
结4：4-8 | 先知侧卧390天 |
结4：9-17 | 做饼食、按时吃喝 |
结5章 | 剃头刀剃发和胡须 |
结12：1-11、17-20 | 先知搬迁 |
结21：1-17？ | 神要拔刀出鞘 |
结21：18-23？ | 先知要定出两条路 |
结22：17-31？ | 炉中熔化的渣滓 |
结24：15-27 | 先知妻子之死 |
结37：15-17 | 连二杖为一 |
D. 以西结是个常见异象的先知全书记载了很多异象，其中四大段记载异象的经文（结1：1-3：23，8-11章，37：1-14，40-48章）都以“耶和华的手降在我身上”作为引句（结1：3，8：1，37：1，40：1；另参结3：14、22，33：22）。
1. 先知蒙召时所见的异象（结1：1-3：23）
a. 四活物（结1：4-28）
b. 吃书卷（结2：9-3：3）
c. 平原的异象（结3：22-23）
2. 审判耶路撒冷城及其圣殿的异象（结8-11章）
a. 4件可憎之事（结8章）─偶像立在圣所、长老供奉兽图、妇女崇拜搭模斯、太阳崇拜
b. 耶路撒冷居民被杀（结9章）
c. 神的荣耀离开圣殿（结10章）
d. 耶路撒冷被判罪（结11章）
3. 枯骨复生的异象（结37：1-14）
4. 圣殿的异象（结40-48章）
