第十三课 俄巴底亚书简介（二）

（续）

五、全书结构

C.  具体的宣判（俄2-16）

2.  宣告惩罚以东的原因（俄10-14）─在宣判惩罚之后，先知就交代以东的罪状。这一段在结构上也可以分为3个小段。

a.  俄10─以“因为”（mîn；《和》：“因”）这个前置词开始，指出神要惩罚以东的原因。这是一般性的指控，指出以东对亲兄弟雅各行强暴。

b.  俄11─在原文以“在那日你站住”（站在一旁，袖手旁观）为开始，指控以东在雅各遭难的日子，袖手旁观，没有伸出援手。

c.  俄12-14─俄12原文以“但”（《和》没有翻译出来）为第一个字，接着就是一连串（8个）的“你不该”（《和》：“你不当”），直到俄14的最后一句为止。

3.  宣判对列国的惩罚（俄15-16）

a.  俄15用“因为”（Kî；《和》没有翻译出来）开始，解释上文“不该”的原因。俄12-14警告以东不该做什么，“因为”上主的日子临近万国了！神的审判不但要临到以东，也要临到列国。

b.  《思》对这两节的翻译比较接近原文：“因为上主的日子已临近万民，人必按你所作的，照样对待你；你的行为必归于你的头上。正如你们曾在我的圣山上痛饮过，万民也要不断痛饮：他们要痛饮要饮醉，而终归消灭。”

c.  俄15-16可以说是一个转折句，从宣告对以东的惩罚扩大至宣告对列国的惩罚。 

D.  复兴雅各家的应许（俄17-21）

以扫家要受到神的审判；相反，雅各家却会得回从前所失去的。全书以“国度就归耶和华了”作为结束。 

六、与新约的关系

1.  自高的以东被耶和华降为卑，而耶稣也曾提出类似的警告：“凡高抬自己的，必被降卑；凡自己谦卑的，必被升高”（太23：12，《新》）。

2.  俄15-16论到报应的相对律，新约也有提及。耶稣说：“不可判断人，免得你们被判断。你们怎样判断人，也必怎样被判断；你们用什么标准衡量人，也必照样被衡量”（太7：1-2，《新》）。使徒保罗也指出，神必照各人所做的报应各人（罗2：1-11）。

3.  以东人与以色列人最后的一次对峙，应该是记载于太2章新约时代的事件。身为以土买人（Idumean，即以东人）的（大）希律王，当时想要除灭以色列人─婴孩耶稣。

4.  俄巴底亚书的结束语，指向那荣耀的一天。到那日，“世上的国成了我们的主和他所立的基督的国，他要作王，直到永永远远！”（启11：15）

七、俄巴底亚书与其他先知书的关系

A.  相同的重要主题

1.  神对以色列人的仇敌施行审判（针对列国的神谕）

2.  上主的日子

3.  以对等惩罚作为审判的准则

4.  愤怒的杯

5.  锡安神学─以色列的土地和神的主权

B.  与个别先知书的关系

1.  与耶利米书关系密切─例：耶49：7-17的内容和俄巴底亚书相似。

2.  以赛亚书、以西结书、约珥书、阿摩司书、玛拉基书同样提及以东─这些先知书有时单独提到以东，有时是放在针对列国的神谕中。 

八、反省问题

1.  反省自己有没有自高、藐视神、瞧不起人的时候。

2.  对周围的人的需要或困难，我有袖手旁观吗？

3.  在日常的行事为人方面，我是否记得：神是按各人行为报应人的主？

4.  “神的王权会彰显”的观念，如何影响我今天的生活？