第八课 神圣时间：经课 

一、经课集的历史

1.  经课集是一套编订的圣经经文，供会众在主日崇拜中诵读。自4世纪开始，很多大教会为每个教会年中不同的主日编排经课。早年的经课主要是连续读经文，但后来在圣诞节、复活节等特别节期，就加上特选的经文。

2.  在第二次世界大战后，教会迫切追求合一，所以西方教会（“罗马礼”传统的教会）期望藉着每主日按照统一的教会年，诵读同一套经课，表达合一。1969年天主教订定了第一套经课，然后在1983和1992年又分别出版了《通用经课》和《修订通用经课》（Revised Common Lectionary）。今天，世界上主流大宗派的教会都会使用《修订通用经课》，让信徒不论在世上的哪个角落，都可以在每个主日聆听相同的经文（参讲义附录“《修订通用经课》”）。 

二、经课的意义

1.  整个教会、不同的堂点，都能够使用同一种圣经宣读的方式，让不同堂点的人每周都分享相同的经文（虽然讲道或教导的方式不一样）。但从另一个角度看，弱点是每个堂会的自由度不高。

2.  如果教会每周按主题选用经课的经文，3年内大概可以阅读圣经的70%，不至于过度重视圣经某些部份，也不需每周思想下周读什么经文。但从另一个角度看，因为经课的内容固定，如果要做专题讲道就不容易迁就了。

3.  由于经课属于共同的内容，如果需要买书或对照，比较容易找到参考的讲章或灵修书籍。

4.  经课和节期有较好的结合，每个礼拜都“承先启后”，也反映节期的信仰意义。经课和教会年是环环相扣的配搭。

5.  让负责设计崇拜的人及要选诗歌的圣乐人员，可以提早预备音乐、讲道，或崇拜中其他不同的元素，以便彼此配搭，把教会年升华，并与经课互相呼应。 

三、使用经课的方式

《修订通用经课》是现今最常用的经课集，以下用它作为例子。由于这个经课集3年一循环，所以也有人称它为“三代经课”。以下内容直接从《修订通用经课》的前言整理而成（见英文网站<https://www.commontexts.org>）。 

A.  3年循环制

1.  因为经课属于一个3年的循环，而教会年以将临期作为开始，所以如果要使用经课的话，首先要计算一下今年究竟是哪个经课年。例：2019年开始的将临期，就是2019年12月1日开始的一年，属于甲年（A年）；2020年将临期开始的一年，是乙年（B年）；2021年将临期开始的一年，则是丙年（C年）。2022年将临期开始的，又是甲年，如此类推，循环使用这个甲乙丙模式。

2.  港澳台地区的教会发行的月历，很多时都会把教会年和其中不同的经课写在上面。

3.  甲乙丙年有什么分别呢？它们是以共观福音（又称“符类福音”）来编排的：甲年使用马太福音，乙年使用马可福音，丙年使用路加福音。至于约翰福音则每年都诵读，特别是在重要的节期如圣诞期、大斋期、复活期；而在乙年也会诵读，因为马可福音比较短。这样编排的原因是：

a.  3位共观福音的作者对基督都有独特的视野，而部份的选段和比喻，属某卷共观福音独有的作品。

b.  选择约翰福音偶尔出现于不同经课年的原因，是因为它能够为犹太人的节期带来基督教的解读。约翰福音也强调奥秘和信仰的解读，并非像共观福音那样比较着重时间的顺序。

4.  每一年的将临期第一主日到圣三一主日的经课，都是紧紧相连的。但自圣三一主日后到最后的基督君王主日，经课分为两类：

a.  主题式经课─彼此继续紧密相连；

b.  半连续式经课─每个礼拜的经课并非完全紧密相连，但是旧约或书信会以半连续式去诵读。这是因为早期教会都是使用这个方式去诵读经课，让信徒可以对圣经有连贯的理解。在神学意义方面，半连续式地诵读经课强调了“主日”的连贯性，也就是每个主日不间断地传讲神的真道，把主的圣道融入时间之中，融入主日之中，直到主的日子来临！ 

B.  经课的结构

1.  基本上是诗篇、旧约、书信，然后是福音书。复活期的7个礼拜，则以使徒行传取代旧约。这个设计是因为旧约是指向福音的，而书信则解读福音的信息。

2.  其实旧约在经课中出现，在某程度上是新鲜事。自从2世纪开始，异端马吉安（Marcion, 85-160）已经开始质疑旧约对于基督徒的重要性。有些教会甚至只会在平日的早祷读旧约，不会在主日宣读。有些人看旧约都是预表，而新约已经满足了这些预表，甚至取代了旧约。今天，教会普遍接受旧约既是神的启示，应当放在经课之中，也表达旧约与新约之间紧密而奥妙的关系。

3.  不同的教会可以各按需要去选取合适的经课安排，但主题式和半连续式两个模式的经课，不应该混合来使用。如果使用一套模式，须起码连续坚持3年。经课表中也有“括号”的安排，也就是部份主日的经课有长版和短版，教会可视乎需要选择。有时读得太长并非好事；短小而精彩，才不会把崇拜变成查经课程。

4.  诗篇共150篇，但不是刚刚好3年（156个礼拜）读完。经课只包括了当中的105篇，以及10首圣经中的颂歌（尊主颂、西面颂等）。不过，它也能够让我们建立诵读诗篇的丰富教会传统。 

四、节期与经课

A.  圣诞节期

1.  将临期是记念基督曾经来临，也期望他再临掌权。将临期的终末观视野，远比预备圣诞节（基督第一次降世）重要。所以经课中选读的先知书，以以赛亚书为主。每年的将临期第一主日，所有经课都是预告末世的；第二、三主日分享施洗约翰的工作；第四主日则是宣告基督即将诞生。

2.  显现期的经课会诵读东方博士朝拜耶稣的经文，随后的主日是耶稣受洗。整个显现期都会强调耶稣呼召门徒、治病赶鬼，直到最后的登山变像主日（视乎传统），核心是强调基督在世上的启示和显现的高峰。 

B.  复活节期

1.  在大斋期之间，福音书的经课会和复活节呼应。特别甲年非常强调洗礼的意义，鼓励人去预备复活节，多于天天意志消沉地忏悔。

2.  在圣周，最特别的内容是复活节前夕。《修订通用经课》会使用一系列的经文和诗篇，把整段救恩历史分享出来。

3.  在50天的复活期，经课会用使徒行传取代旧约经文。书信方面，主要用彼得前书、约翰书信和启示录，以补充使徒行传讲述的国度观、内在生命和彼此相爱的信念，并鼓励信徒期待天国的时候满足。 

C.  其他主日

教会年有两个后续节期，就是显现期和圣灵降临期。在“罗马礼”中，也称这段时间为“常年期”。一年大概有33-34个礼拜是在常年期之内。由于《罗马经课》是使用具有丰富教会传统的半连续式经课，在这段时间所用的旧约、书信、福音书经文不一定有特别关系。但《修订通用经课》却开发了两套版本，让教会可以选择半连续式或主题式经课。不过，这段时间中，福音书仍旧是使用相同的内容。 

五、3年经课的异同

A.  甲年（A年）

1.  福音书的经课主要围绕马太福音。从将临期到显现期，主要强调基督的来临，并藉着基督的讲章显示他的教导。旧约的经课多来自以赛亚书，为的是跟福音书的经课产生共鸣。书信的经课主要来自罗马书和哥林多前书。

2.  从圣灰日至圣灵降临节，会继续使用马太福音作为福音书的经课，但是也选用了不少独一无二的约翰福音经文。在大斋期内，旧约的经课许多都属于信仰的宣告；而在复活期，书信的经课则主要来自彼得前书和罗马书。

3.  圣灵降临期后会继续诵读马太福音。旧约的经课则分为两条路线：第一条路线使用许多创世记、摩西立约，并以色列人在应许之地建国的经文；第二条路线则属主题式经课。书信的经课主要来自罗马书、腓立比书和帖撒罗尼迦前书。最后的几个礼拜，是强调基督徒的终末观和基督必作王的信息。 

B.  乙年（B年）

1.  结构和甲年差不多，但福音书的经课主要是马可福音。

2.  在将临期中，书信的经课使用了许多哥林多前、后书的内容。

3.  在大斋期中，福音书的经课加入了约翰福音和路加福音的经文作为补充。

4.  在复活期中，书信的经课主要是来自约翰一书的半连续式经课。

5.  在圣灵降临期中，福音书的经课主要使用马可福音，但在其中5个礼拜加入了约翰福音作为补充。旧约的经课主要是强调大卫之约和智慧文学。书信的经课主要围绕哥林多后书、以弗所书、雅各书和希伯来书。 

C.  丙年（C年）

1.  福音书的经课主要是路加福音。

2.  由将临期到显现期之间，书信的经课主要使用哥林多前书。

3.  在大斋期内，会混合使用路加福音和约翰福音的经文。

4.  在复活期内，书信的经课比较多使用启示录。

5.  圣灵降临期内，旧约的经课多使用先知书，特别是耶利米书。书信的经课则使用加拉太书，歌罗西书，提摩太前、后书和帖撒罗尼迦后书。 

六、经课的发展与未来

经课集由1960年代开始使用，而今天主要使用的是1992年的版本。当中的修订经过了很多讨论，也值得我们探讨。 

A.  经文之间的关系不强

1.  有人认为，崇拜里读3段经文太多，而且有时3段经文之间的关系不强，这对于以讲道为主的教会来说，尤其不习惯。其实教会是以圣经为基石，而不是以讲道为基石。圣经的宣读，让我们直接听到神的话语，是非常有意义的。

2.  在经课的修订过程中，也刻意有主题式的配搭，让我们每个礼拜可以有固定和扎实神学根底的信息向会众宣讲。不过，在这个情况中，准备讲道并不容易，对讲者来说是更大的挑战。我们可以先使用福音书作为讲道内容，慢慢加以扩展。 

B.  女人在经课中的地位

圣经中的社会是男性主义为主，但女性在神的救赎计划中也有非常重要的地位。所以，经课特别强调神对撒拉的应许、在埃及的希伯来收生婆拯救了初生的男孩、耶稣如何与妇女相遇，也有卖紫色布妇人吕底亚的服侍、夏甲和以实马利等。 

七、总结

1.  经课是一系列选定的经文，让我们每周在主日崇拜中诵读，让弟兄姊妹在3年的循环中，至少认真地读完7成左右的旧约、书信和福音书。经课是主日崇拜的重要工具，帮助教会更加扎稳在基督的真道之中。

2.  几个重点：

a.  经课是3年一个循环，2019年将临期第一周起是属于甲年（A年）。

b.  经课主要包括旧约、诗篇、书信和福音书的经文。

c.  经课是主流宗派使用的主日读经集；参与其中，就是在实现普世教会合一的使命。

3.  虽然使用经课会受一定的限制，却有助教会群体建立扎实的信仰，全面地阅读圣经、重视圣经。