第二课 耶稣真是基督吗？

（太1：18-25）

神在赛55：8说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”许多时候，神的想法和做法都不是我们能够完全明白的。如果我们发现自己的想法和神的想法不一样，就需要做一个决定─仍然要照着自己的想法去想、去做；或者愿意改变自己的想法，照着神的想法去想、去做。这是本课的经文要求我们思考的。

一、耶稣真是神所应许的基督

A.  耶稣是大卫的子孙

1.  太1：1说耶稣是“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙”，而接下来的家谱也是这样告诉我们。但是到了太1：16，经文的叙述方法改变了。前面的说法都是“父亲生儿子”，但是太1：16并不是说雅各生约瑟，约瑟生耶稣，而是说“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”到了太1：18，我们才明白为什么它要这样说，原来耶稣不是约瑟的儿子。耶稣是马利亚生的，但不是约瑟的亲生儿子，那么耶稣怎么会是大卫的子孙、神所应许的基督呢？

2.  在耶稣的家谱里又提到一个名叫“耶哥尼雅”的人（太1：11-12）。他是犹大国的王，却是作恶的，行神眼中看为恶的事。在耶22：30，神亲自咒诅耶哥尼雅，说他肉身的后裔中再没有人可以作犹太人的王。这样，神对基督的应许就产生了很大的矛盾。一方面，神应许基督必须是大卫的子孙；另一方面，神亲自咒诅，使耶哥尼雅之后没有一个大卫肉身的子孙可以作犹太人的王，成为神所应许的基督。这个问题如何解决呢？ 

B.  耶稣是童女所生

1.  神用另一位先知的预言来实现他的应许，就是以赛亚先知所说有关“童女生子”的预言（太1：22-23）。神用这个超自然的方式，来实现他关于基督的应许。神让圣灵降临在马利亚这位童女身上，在她还没有跟约瑟结婚和同房之前，就让她从圣灵怀孕。这样，耶稣就不是耶哥尼雅肉身的后裔，但仍然可以是神所应许的那位基督。

2.  不过，要成为神所应许的基督，耶稣必须是大卫的子孙。约瑟是大卫的子孙，他的儿子自然也是大卫的子孙；只要约瑟把马利亚娶过来，她所怀的孩子在律法上就是大卫的子孙。约瑟本来想休了马利亚，但是神的使者却在约瑟的梦中对他

说，马利亚所怀的孩子是从圣灵来的，并不是因为跟别的男人有不正当的关系（太1：19-20）。

神要马利亚的未婚夫约瑟做一个决定：相信。虽然在人的眼中，这些事充满矛盾、不可能、不合理，但是约瑟要相信马利亚确实是童女怀孕，耶稣确实是童女所生，而这一切事都是神的作为。

3.  许多时候，我们的信仰生命也是如此。有些事情在我们看来似乎充满矛盾、不可能、不合理；然而，神藉着“童女生子”告诉我们，这就是神的想法和做法！神要约瑟相信“童女生子”，因为唯有如此，他才会愿意把马利亚娶过来，跟耶稣建立亲密的关系。同样，神要我们相信耶稣是童女所生，是以赛亚先知所预言、神所应许的拯救者。唯有相信从童女所生的耶稣，并藉此跟耶稣建立亲密的关系，我们的生命才能够从罪恶里拯救出来，得着满足的喜乐与永远的福乐。

4.  “童女生子”也证明了耶稣确实是基督，是神所应许给人的那位唯一的救世主，因为历史上只有一次童女生子，前无古人，后无来者。如果我们不相信耶稣是童女所生，就没法接受耶稣是唯一的真理、道路、拯救、盼望。圣经告诉我们，耶稣是童女所生，是神藉着先知的预言所应许的那位唯一的拯救者。我们唯有藉着相信，跟这位称为基督的耶稣建立亲密的关系，生命才能够拥有真正的意义与价值。

二、耶稣真是作王掌权的基督

A.  约瑟承担羞辱

1.  马太福音的家谱告诉我们，耶稣的身分是王。他是大卫的子孙、犹太人的王，甚至是万王之王。但是他的出生看起来真的不像一个王。太1：18下在原文的意思，是马利亚被人发现从圣灵怀了孕。当她被人发现怀孕了，许多说长道短、羞辱的话也开始散播。约瑟知道这件事之后，可能感到非常伤心、难过、生气，甚至有被羞辱的感觉。约瑟是义人，有怜悯人的心，虽然感觉被马利亚羞辱了，但是不想以恶报恶，只想暗暗解决这事。

2.  这个时候，神派天使来告诉约瑟要怎样解决这件事（太1：20）。“不要怕”的意思是不要怕把马利亚娶过来，因为如果约瑟娶了马利亚，将会承受更大的羞辱。 

B.  耶稣承担羞辱

1.  这件事总共让3个人承担了羞辱。除了马利亚让人看不起、约瑟让人耻笑之外，连耶稣也一直被人认为是私生子。耶稣是作王掌权的基督，但他的养父、母亲和他自己，都要承担羞辱。更不可思议的，是他们一家人的羞辱都是神给他们的，因为是神要用“童女生子”的方法来实现应许。

2.  神为什么要信靠他的人及他自己的儿子受苦、受羞辱呢？我们只能说，这是神的智慧和旨意。虽然耶稣是作王掌权的基督，但他是在受苦、受死之后才作王掌权的。太16：13-21记载门徒彼得认出耶稣是基督，耶稣就告诉他们自己必须去耶路撒冷受羞辱、受痛苦，最后死在十字架上。

3.  虽然我们不知道为什么神要信靠他的人及他自己的儿子耶稣基督受苦、受羞辱，但是受苦和受羞辱并不是神最终的目的。受苦、受羞辱之后的荣耀和完全，才是神真正的目的（来12：2）。“神宝座的右边”就是荣耀的所在，所以耶稣是在轻看羞辱、忍受苦难之后，得着至高的荣耀。来5：7-9说，耶稣是神的儿子，但是他仍然要藉着受苦得到完全，因为他轻看羞辱而得到荣耀。 

C.  信徒也要承担羞辱

1.  当我们承认耶稣是救主和生命之主后，他就要带领我们和他一样经过受苦、受羞辱，最后得到荣耀和完全（罗8：17）。相信耶稣，可能会让人受苦、受羞辱，遭遇逼迫、患难，甚至身体受到伤害，生命面对危险。神的心意却是要藉着受苦、受羞辱，赐给我们永远的荣耀（彼前5：10）。

2.  面对受苦和羞辱，我们要做的就是忍耐（罗12：12）。耶稣真的是作王掌权的基督，因为他轻看羞辱，忍受苦难。我们相信他是基督，所需要做的决定就是忍耐。提后2：12教导人，如果我们忍耐，也必和他一同作王。 

三、耶稣真是给人盼望的基督

1.  耶稣降生在世上，是为了带给人得救的盼望，使人的生命能够有真正的意义和价值，也就是与主一同作王，生命荣耀神。耶稣真的是神所应许的基督，因为照着神的应许，他从童女所生；耶稣真的是作王掌权的基督，因为他照着神的旨意，轻看羞辱，忍受苦难；耶稣也真的是给人盼望的基督，因为他把人从罪恶中救出来，使人罪得赦免，赐给人真真实实、得救的盼望。

2.  人要做的第一个决定是相信耶稣是基督。虽然因着相信他，我们会遇到苦难和羞辱，但是我们仍然要做第二个决定，就是忍耐。因为我们所盼望的，是真真实实的盼望，是罪得赦免、得救的盼望。还有第三个决定，可以证明我们是真正的相信、真正的忍耐，也拥有真正的盼望。这个决定就是顺服。太1：24-25说约瑟“遵着”神的吩咐而行。他愿意相信童女生子，愿意因耶稣而忍受羞辱，因此他顺服了主使者的吩咐，把马利亚娶过来，让耶稣得到“大卫的子孙”这个称号，也让神的旨意得以完成。约瑟因着顺服，跟耶稣建立了亲密的关系，经历到“以马内利”，就是神与他同在的福气和恩典。如果我们也想经历以马内利的恩典，得着与主一同作王、荣耀神的生命，我们要做的决定就是：相信、忍耐、顺服。